梅堯臣（1002年－1060年），字聖俞，宣城（今安徽宣城）人，世稱宛陵先生。北宋著名現實主義詩人。

梅堯臣[編輯]

梅堯臣
北宋政治家、文學家
姓	梅
名	堯臣
字	聖俞
族裔	漢族
其他名號	宛陵先生
出生	1002年 宣州宣城（今安徽宣城）
逝世	1060年 汴京(今河南開封)
著作
《宛陵先生集》 《拾遺》

梅堯臣（1002年－1060年），字聖俞，宣城（今安徽宣城）人，世稱宛陵先生。北宋著名現實主義詩人。

生平[編輯]

少家貧，少年時鄉試不第，隨叔父至洛陽，為洛陽主簿。後歷任州縣小官。宋仁宗景佑元年（1034年），為建德縣令。

50歲後，始得宋仁宗召試，賜同進士出身，後任授國子監直講，遷尚書屯田都官員外郎，故人稱「梅直講」、「梅都官」。曾參與編撰《新唐書》。

一次進士考試，堯臣為考官，輔助主考官歐陽修閱卷，發現了蘇軾寫的「刑賞忠厚之至論」，驚為天人，並推薦蘇軾的試卷給歐陽修批閱。歐陽修頗驚其才，由於試卷糊名，歐陽修認為很有可能是弟子曾鞏所寫，故為了避嫌而將此卷取為第二。事有碰巧，歐陽修取為第一的卷子，恰好是曾鞏所寫。

文風[編輯]

其詩與蘇舜欽齊名，世人美稱「蘇梅」，同被譽為宋詩「開山祖師」。與歐陽修為摯友，同為宋詩革新推動者。錢鍾書在《宋詩選注﹒梅堯臣》裡稱他：「主張『平淡』，在當時有極高的聲望，起極大的影響。」有《宛陵先生文集》六十卷。詩歌上注重寫實，提倡平淡。

梅堯臣（1002－1060年），字聖俞，宣城（今安徽宣城）人，北宋著名現實主義詩人。50歲後，始得宋仁宗召試，賜同進士，後任授國子監直講，遷尚書屯田都官員外郎，故人稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》。其詩與蘇舜欽齊名，世人美稱“蘇梅”，同被譽爲宋詩“開山祖師”。與歐陽修爲摯友，同爲宋詩革新推動者。錢鍾書在《宋詩選注﹒梅堯臣》里稱他：“主張‘平淡’，在當時有極高的聲望，起極大的影響。”有《宛陵先生文集》六十卷。

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梅堯臣生平

　　梅堯臣父梅讓務農，叔梅詢進士及第，曆官至翰林侍讀學士，頗有文名。梅堯臣12歲隨梅詢學習。 26歲以梅詢的門蔭，補太廟齋郎。不久，任桐城縣主簿，調任河南縣主簿。天聖九年（1031），任河陽縣主簿。河陽離西京洛陽很近。當時西昆詩派的首要人物錢惟演判河南府兼西京留守，歐陽修任西京留守推官，還有尹洙等人也官西京。梅堯臣常與這些名人往還，很受推重，並與歐陽修成爲莫逆之交。在北宋詩文革新運動中梅堯臣與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。景祐三年(1036)，梅堯臣在建德縣令任上，寄詩範仲淹支持改革弊政的主張。寶元二年(1039)知襄城縣，其後曆有遷轉。皇三年(1051)賜同進士出身改任太常博士。嘉祐二年(1057)歐陽修推擧他爲參詳官，希望通過考試打擊當時的浮豔晦澀文風。梅堯臣在閱卷中激賞蘇軾的文章，向歐陽修推薦，取錄爲第二名。嘉祐五年(1060)，梅堯臣爲尚書都官員外郎，不久病逝。
　　梅堯臣的著作，今存《宛陵先生集》60卷，《拾遺》1卷，《附錄》1卷，有《四部叢刊》影明刊本。今人朱東潤有《梅堯臣集編年校注》。

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梅堯臣詩詞特點

　　梅堯臣詩歌上注重寫實，提倡平淡。

　　作爲當時詩歌革新的倡導者，梅堯臣曾寫下了一些關心政治，針砭時事和反映民瘼的作品，但在現存二千八百餘首詩歌中，所占比重極有限。梅堯臣的貢獻主要在於新詩風的探索。他的一些經驗之談成爲當時和後來詩人們爭相引述的話頭，如他在《讀邵不疑學士詩卷……》一詩中說：“作詩無古今，唯造平淡難”，把“平淡” 作爲詩歌藝術的最高境界；如反對詩語“淺俗”，主張要“意新語工，得前人所未道”，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”(歐陽修《六一詩話》引) 等，這些觀點從一個側面反映了梅堯臣詩歌的成就。具體地說，梅堯臣在詩歌藝術上的主要創新在於：
　　一、詩歌題材的擴展。中唐以來中國詩歌題材已表現出日常化的傾向，梅堯臣在這方面有進一步的推進。他的詩絕大部分屬於個人日常生活的描寫與吟詠。他善於在一些以往詩人不甚經意的地方發現詩意，捕捉詩題。因而詩歌題材不避瑣屑，細大不捐。這種題材上的凡近化、家常化是此後宋詩發展的基本特征。
　　二、觀察仔細，描寫精切，構思命意力求深刻。在這方面他實踐了自己反對淺俗，追求“意新語工”的詩歌創作主張。梅堯臣成功的作品，大多包含一些深刻精巧的描寫。在抒情之作中，則又善於以質樸的語言寫出深摯的感情。
　　三、“閑肆平淡”的風格。“閑肆平淡”四字是由歐陽修提出來的，歐陽修一生對梅堯臣的詩歌創作比較關注，對其風格至少有三次認真的評價，用過“清切”、“古硬”、“覃思精微”、“深遠閑淡”等詞匯，在最後的《梅聖俞墓志銘》中，歐陽修總結道：梅堯臣“其初喜爲清麗、閑肆、平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力餘，益老以勁。”歐陽修的這些評語告訴我們，梅堯臣的詩歌一個貫穿始終的特征是清切平淡，而這個基本風格又有一個不斷發展、變化的過程。從詩體上看，梅堯臣擅長於五言，尤其是五言古詩。他所喜愛的古典詩人，也多是五言作家。他喜愛陶淵明、韋應物等人山水田園詩清淡閑雅的風格；喜愛孟郊、賈島、姚合等人五言古近體的構思精微、語意新奇；他還反複表示要追蹤“蘇李”(漢代蘇武、李陵)、阮籍、陳子昂等人的古詩風調。他的詩風可以說是這諸多因素兼而有之，同時又加進了自己如老實人懇談一般、平靜叙述從容議論的筆調——這種筆調被歐陽修、陸游等人稱爲“宛陵體”頻頻加以仿效。
　　梅詩的這種“平淡”，在一定程度上包含了宋人後來逐步明確的古雅、樸拙、簡淡、閑靜、深遠等風格理想，因而很得宋代詩人的推崇。元人有一段關於梅詩的話很能說明這種風格有宋代詩史上的地位：“去浮靡之習，超然於昆體(西昆體)極弊之際；存古淡之道，卓然於諸大家未起之先。”(《宛陵先生集》附錄龔嘯語)也就是說，梅詩在宋詩史上具有劃時代的意義，他的詩歌風格奠定了宋詩風格發展的一些基本方面。也許正是從這個意義上，南宋的劉克莊把梅堯臣稱爲宋詩的“開山祖師”(《後村詩話》前集卷二)。

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梅堯臣軼事

　　一次進士考試，堯臣爲考官，輔助主考官歐陽修閱卷，發現了蘇軾寫的“刑賞忠厚之至論”，驚爲天人，並推薦蘇軾的試卷給歐陽修批閱。歐陽修頗驚其才，但是試卷糊名，歐陽修認爲很有可能是弟子曾鞏所寫，但爲了避嫌，於是將此卷取爲第二。事有碰巧，歐陽修取爲第一的卷子，恰好是曾鞏所寫。

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《宋史》梅堯臣傳

　　梅堯臣，字聖俞，宣州宣城人，侍讀學士詢從子也。工爲詩，以深遠古淡爲意，間出奇巧，初未爲人所知。用詢陰爲河南主簿，錢惟演留守西京，特嗟賞之，爲忘年交，引與酬倡，一府盡傾。歐陽修與爲詩友，自以爲不及。堯臣益刻厲，精思苦學，繇是知名於時。宋興，以詩名家爲世所傳如堯臣者，蓋少也。嚐語人曰：“凡詩，意新語工，得前人所未道者，斯爲善矣。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後爲至也。”世以爲知言。曆德興縣令，知建德、襄城縣，監湖州税，簽書忠武、鎮安判官，監永豐倉。大臣屢薦宜在館閣，召試，賜進士出身，爲國子監直講，累遷尚書都官員外郎。預修《唐書》，成，未奏而卒，錄其子一人。寶元、嘉祐中，仁宗有事郊廟，堯臣預祭，輒獻歌詩，又嚐上書言兵。注《孫子》十三篇，撰《唐載記》二十六卷、《毛詩小傳》二十卷、《宛陵集》四十卷。堯臣家貧，喜飲酒，賢士大夫多從之游，時載酒過門。善談笑，與物無忤，詼嘲刺譏托於詩，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也，名重於時如此。

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歐陽修《梅聖俞墓志銘並序》　

　　嘉祐五年，京師大疫。四月乙亥，聖俞得疾，握城東汴陽坊。明日。朝之賢士大夫往問疾者騶呼屬路不絕。城東之人市者廢，行者不得往來，鹹驚顧相語曰：“茲坊所居大人誰邪？何致客之多也！”居八日，癸未，聖俞卒。於是賢士大夫又走弔哭如前，日益多，而其尤親而舊者，相與聚而謀其後事。自丞相以下，皆有以賻卹其家。粵六月甲申，其孤增載其柩南歸。以明年正月丁丑葬於某所。

　　聖俞字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。自其家世，頗能詩，而從父詢以仕顯，至聖俞遂以詩聞。自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字，雖妄愚人不能知詩義者，直曰：“此世所貴也，吾能得之。”用以自矜，故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。

　　其初喜爲清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力餘，益老以勁。其應於人者多，故辭非一體。至於他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。聖俞爲人仁厚樂易，未嚐忤於物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩，然用以爲歡而不怨懟，可謂君子者也。

　　初在河南，王文康公見其文歎曰：“二百年無此作矣！”其後大臣屢薦宜在館閣，嚐一召試，賜進士出身，餘輒不報。嘉祐元年，翰林學士趙概等十餘人列言於朝曰：“梅某經行修明，願得留與國子諸生講論道德，作爲雅頌，以歌詠聖化。”乃得國子監直講。三年冬，袷於太廟，御史大夫韓絳言，天子且親祠，當更制樂章以薦祖考，惟梅某爲宜，亦不報。

　　聖俞初以從父蔭，補太廟齋郎，曆桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監湖州鹽税，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。嚐奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕謬，乃命編修《唐書》；書成，未奏而卒。享年五十有九。

　　曾祖諱遠，祖諱邈，皆不仕。父諱讓，太子中舍，致仕，贈職方郎中。母曰仙游縣太君束氏，又曰清河縣太君張氏。初娶謝氏，封南陽縣君；再娶刁氏，封某縣君。子男五人，曰增、曰墀、曰坰、曰龜兒，一早卒。女二人，長適太廟齋郎薛通，次尚幼。

　　聖俞學長於《毛氏詩》，爲《小傳》二十卷。其文集四十卷，注《孫子》十三篇。餘嚐論其詩曰：“世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而後工也。”聖俞以爲知言。

　　銘曰：不戚其窮，不困其鳴，不礩於艱，不履於傾。養其和平，以發厥聲，震越渾鍠，眾聽以驚。以颺其清，以播其英，以成其名，以告諸冥。