佛門護生》6. 明代（1368~1644年）

佛門護生》6.　明代（1368~1644年）

【觀世心編著】

〔6.1〕

元末明初‧方孝孺（1357~1402年）

〔6.1.1〕

曲巷高簷避網羅，朝來飽啄隴頭禾。 但令四海常豐稔，不嫌人間鼠雀多。

〔出處〕

元末明初‧方孝孺〈百雀〉詩，參閱《護生畫集‧第三集》。

〔6.2〕

明‧葉唐夫（？~1382~？年）

〔6.2.1〕

家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門。 種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。

〔出處〕

明‧葉唐夫〈江村〉詩，參閱《護生畫集‧第一集》。

〔6.3〕

明‧蓮池袾宏大師（1535~1615年）

〔6.3.1〕

〈戒殺文〉 世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不自覺知。昔人有言，可為痛哭流涕長太息者是也。計其迷執，略有七條，開列如左，餘可例推云。 一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事，庶使先亡考妣，早獲超昇，見在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難？殺害生靈，上貽累於親，下不利於己。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者一也。 二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽畜，亦各愛其子。慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者二也。 三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福，殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者三也。 四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮吉禮也，吉日而用凶事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者四也。 五曰燕客不宜殺生。良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清致，何須廣殺生命？窮極肥甘，笙歌饜飫於杯盤，宰割冤號於砧几。嗟乎！有人心者寧不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者五也。 六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福祐，不思己之祀神，欲免死而求生也。殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在，種種淫祀，亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者六也。 七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊猪犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者七也。

〔出處〕

明‧蓮池袾宏大師〈戒殺文〉，參閱《蓮池大師全集‧冊六》。

〔6.3.2〕

〈放生文〉 蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷。是故逢擒則奔，蟣蝨猶知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。何乃網於山，罟於淵，多方掩取；曲而鉤，直而矢，百計搜羅，使其膽落魂飛，母離子散。或囚籠檻，則如處囹圄；或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痕而寸斷柔腸；畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強而陵彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍？ 繇是旻天垂憫，古聖行仁，解網著於成湯，畜魚興於子產。聖哉流水，潤枯槁以囊泉；悲矣釋迦，代危亡而割肉。天台智者，鑿放生之池；大樹仙人，護棲身之烏。贖鱗蟲而得度，壽禪師之遺愛猶存；救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。一活蟻也，沙彌易短命為長年，書生易卑名為上第；一放龜也，毛寶以臨危而脫難，孔愉以微職而封侯。屈師縱鯉於元村，壽增一紀；隋侯濟蛇於齊野，珠報千金。拯已溺之蠅，酒匠之死刑免矣；捨將烹之鱉，厨婢之篤疾瘳焉。貿死命於屠家，張提刑魂超天界。易餘生於釣艇，李景文毒解丹砂。孫良嗣解矰繳之危，卜葬而羽蟲交助；潘縣令設江湖之禁，去任而水族悲號。信老免愚民之牲，祥符甘雨；曹溪守獵人之網，道播神州。雀解銜環報恩，狐能臨井授術。乃至殘軀得命，垂白壁以聞經；難地求生，現黃衣而入夢。施皆有報，事匪無徵，載在簡編，昭乎耳目。 普願隨所見物，發慈悲心，捐不堅財，行方便事。或恩周多命，則大積陰功；若惠及一蟲，亦何非善事。苟日增而月累，自行廣而福崇，慈滿人寰，名通天府。蕩空冤障，多祉萃於今生；培漬善根，餘慶及於他世。儻更助稱佛號，加諷經文，為其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，植德彌深，道業資之速成，蓮臺生其勝品矣。

〔出處〕

明‧蓮池袾宏大師〈放生文〉，參閱《蓮池大師全集‧冊六》。

〔6.3.3〕

〈放生圖說〉 人既重其生，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令。 放生冤結解，放生罪垢淨。放生免三災，放生離九橫。 放生壽命長，放生官祿盛。放生嗣胤昌，放生家門慶。 放生無憂惱，放生少疾病。放生觀音慈，放生普賢行。 放生悟無生，放生生死竟。放生與殺生，果報明如鏡。

〔出處〕

明‧蓮池袾宏大師〈放生圖說〉，參閱《蓮池大師全集‧冊八‧遺稿卷三‧補遺》。

〔6.3.4〕

〈七筆勾〉 美味珍饈。殺孽冤冤報未休，滋味下咽喉，轉眼成仇宼。冤家相遇誰來救，淡飯無憂，油鍋湯鑊因人搆。因此把美味嘉餚一筆勾。

〔出處〕

明‧蓮池袾宏大師〈七筆勾〉，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔6.4〕

明‧達觀真可法師（1543~1603年）

〔6.4.1〕

養豬充口腹，因愛結成讐。 豬若知此意，終朝不食愁。 愁兼與不食，豬死肉有不。 頗賴豬未知，肥肉過汝喉。 終來汝作豬，還須償豬油。 此理果弗謬，勸汝養豬休。

〔出處〕

明‧達觀真可法師〈豬偈〉，參閱《龍藏‧1633‧154~155冊；紫柏尊者全集‧卷二十》。

〔6.5〕

明‧屠隆（1543~1605年）

〔6.5.1〕

物我從來本一真，幻形分處不分神。 如何共嚼娘生肉，大地哀號慘煞人。

〔出處〕

明‧屠隆〈戒殺〉詩，參閱《物猶如此‧慈愛鑑第四》。

〔6.6〕

明‧憨山德清法師（1546~1623年）

〔6.6.1〕

一片無生心，全彰放生處。 令彼鱗甲類，盡蹋無生路。

〔出處〕

明‧憨山德清法師〈放生池〉，參閱《龍藏‧1634‧155~156冊；夢遊集‧卷三十七》。

〔6.7〕

明‧黃猷吉（？~1568~？年）

〔6.7.1〕

人壽遙期到百年，到來雞犬亦歡然。 忍心滿座稱觴客，飲血茹毛不一憐。

〔出處〕

明‧黃猷吉〈慶壽戒殺〉詩，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔6.8〕

明‧陶望齡（1562~1609年）

以下十首〈放生〉詩，乃用「凡百畏刀杖，無不愛壽命」為韻，取材於《涅槃經‧卷十‧一切大眾所問品第五之一》：「一切畏刀杖，無不愛壽命。恕己可為喻，勿殺勿行杖。」

〔6.8.1〕

人生事膓腹，及與口舌三。 二但取飽軟，一乃司吾饞。 萬錢飾盤筵，殉此徑寸甘。 下咽了無知，理與木札兼。 晚食美葵蓼，甚飢望虀鹽。 徑寸况易欺，何當信其婪。 半臠償一身，債主真不廉。 人羊須臾理，請君覩其凡。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之一（凡韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.2〕

毒莖烹肉肥，利刃藏魚窄。 魚肉豈不美，智者走弗食。 吾有萬世患，驁以取一適。 匕箸成戈矛，操之還自賊。 君看几筵上，怨敵常繞百。 食肉作莖觀，斯言心可刺。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之二（百韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.3〕

介盧曉牛鳴，冶長諳雀噦。 吾願天耳通，達此音聲類。 羣魚泣妻妾，雞鶩呼弟妹。 不獨死可哀，生離亦多慨。 楚語既侏離，齊音了難會。 寧聞楚人肉，忍作齊人膾。 可憐登陸魚，噞喁向人誶。 人曰魚口喑，魚言人耳背。 何當破網羅，施之以無畏。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之三（畏韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.4〕

挾弩隱衣袂，入林羣鳥號。 狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂。 殺機翳胸中，燦然若懸杓。 吾聞螳螂蟬，能變琴者操。 至人秉慈尚，虎象焉足調。 因果苟無徵，視斯亦已昭。 與其噉群生，寧我吞千刀。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之四（刀韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.5〕

從事愁見拘，波臣苦遭蕩。 蟈氏群處囊，悲鳴更相杖。 寄書已成悔，見夢徒增妄。 數錢贖爾至，縛解覊囚放。 困極勢未遒，蘇餘氣仍壯。 銜恩未忍去，故作三回望。 何方絕網羅，向去保無恙。 感激見深衷，遲疑抱遐悵。 贈爾金口言，努力此回向。 耨水具功德，蓮華好安養。 微施豈懷報，往矣慎波浪。 群蛙尤有情，鼓吹西窓傍。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之五（杖韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.6〕

昔有二勇者，操刀相與酤。 曰子我肉也，奚更求肉乎。 互割還互噉，彼盡我亦枯。 食彼因自食，舉世歎其愚。 還語血食人，有以異此無。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之六（無韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.7〕

吾聞豐坊生，赤章咒蚤虱。 蚤虱食幾許，討捕已酷烈。 借問坊食者，還當咒坊不。 宏恕聖所稱，斯言非佞佛。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之七（不韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.8〕

生食不可食，熟以過時敗。 生既嫌腥膻，敗時仍臭穢。 腥穢君所知，胡為強吞嘬。 水火幻味香，口鼻成災怪。 如蠅穢中育，還以臭為愛。 及其生子孫，居然臭穢內。 阬圊難久居，蟲乎可為戒。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之八（愛韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.9〕

竪首橫目人，竪目橫身獸。 從獸者智攖，甘人者勇鬬。 悲哉肉世界，奚物獲長壽。 一虎當邑居，萬人怖而走。 萬人俱虎心，物命誰當救。 莫言他肉肥，可療吾身瘦。 彼此電露命，但當相憫宥。 共修三堅法，人獸兩無負。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之九（壽韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.10〕

食肉反有墨，食糠反肥盛。 薇蕨雖苦飢，甘脂亦生病。 我痛思彼痛，彼命如我命。 勿憎質直語，質語應易聽。

〔出處〕

明‧陶望齡〈放生〉詩之十（命韻），參閱《卍續藏‧1646‧88冊；居士傳‧卷四十四》。

〔6.8.11〕

一指納沸湯，渾身驚欲裂。 一針刺己肉，徧體如刀割。 魚死向人哀，雞死臨刀泣。 哀泣各分明，聽者自不識。

〔出處〕

明‧陶望齡〈戒殺〉詩，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔6.9〕

明末清初‧蕅益智旭大師（1599~1655年）

〔6.9.1〕

諸法本無生，不生非實義。 魚躍與鳶飛，明明佛祖意。 迴向極樂邦，圓成無上智。 歴劫矢勿諼，是名真利濟。

〔出處〕

明末清初‧蕅益智旭大師〈利濟寺禪堂放生念佛社偈〉，參閱《靈峰宗論‧卷十之四》。

〔6.10〕

明‧宋守一（？~1615~？年）

〔6.10.1〕

聲與無聲莫浪聽，無聲隱痛轉惺惺。 請君下箸睜睛看，血肉團中有性靈。

〔出處〕

明‧宋守一，參閱《護生畫集‧第四集》。

〔6.11〕

明‧鄭瑄（？~1631~？年）

〔6.11.1〕

鳥鵲哺雛時，萬分心愛護。 一啄十餘呼，一飛十餘顧。 辛苦養將成，驀被罟師捕。 哀鳴及追逐，我不忍聞睹。

〔出處〕

明‧鄭瑄〈戒殺〉詩，參閱《物猶如此‧慈愛鑑第四》。

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