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2014年9月6日 星期六

大曆十才子

 
大曆十才子
拼音:dà lì shí cái zǐ

唐代宗大曆年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。據姚合《極玄集》和《新唐書》載:十才子爲李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯審。宋以後有異說,但多不可信。

簡介

  
大曆十才子
大曆十才子
  大曆十才子大 多是失意的中下層士大夫,也多半是權門清客,因而多投獻應制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。但他們在仕途失意和戰亂宦旅生活中, 也間有反映現實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體,善寫自然景物及鄉情旅思等,語詞優美,音律協和,但題材風格比較單調。
 
  大曆十才子,大都以王維爲宗,秉承山水田園詩派的風格,寄情於山水,歌詠自然,其中也有一些佳作。
 
   格律歸整、字句精工也是他們作品中最明顯的特點。他們的作品體裁多用近體格律,很少能見到樂府歌行體。警句名聯在十才子的詩中俯拾皆是,說明他們均有較 深的功底,所以時有驚人之筆。不過有時也不免顯露出雕琢的痕蹟,從而因小失大,走到唯美的道路上去。雖有警句而全篇欠佳,這也是那個時代的風氣使然。
 
  詩僧皎然在他《詩式》中提到大曆時的詩風時曾道:“大曆中詞人,竊占青山、白雲、春風、芳草等爲己有”。的確,大曆十才子等人的詩歌在内容上比較狹窄。不過總的來說,他們的作品雖然在氣格上不及盛唐,但對前輩名家還是有所繼承的。
 

十才子介紹

盧綸

  盧綸(748~約799),中國唐代詩人。字允言。河中蒲(今山西永濟)人。曾於唐玄宗天寶末年中進士,但是鏇即安史之亂爆發,未能爲官,避亂於江西九江一帶。亂平後,盧於唐代宗大曆年間重新應試,但屢試不第。在長安,在鄱陽,盧綸與吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿韋、李瑞等交游唱酬,被稱爲大曆十才子。大曆六年(771年),受宰相元載和王縉先後擧薦,出任集賢學士、祕書省校書郎,後升任監察御史。大曆十一年(776年),元載和王縉在政治鬥爭中失敗,一貶一死,盧綸受此牽連,終身不得重用。唐德宗建中元年(780年),任昭應縣令,貞元年間入河中節度使渾瑊幕,任檢校戶部郎中,後世遂以盧戶部稱之。盧詩工於寫景,形象鮮明,語言簡練,其中的一些邊塞詩氣勢不凡,尚有盛唐氣象,其中尤以《塞下曲》數首最爲有名。其詩以五七言近體爲主,七古亦佳,多唱和贈答之作。在十才子中,詩風較爲雄壯。代表作有《塞下曲》、《村南逢病叟》、《晚次鄂州》、《臘月觀鹹寧王部曲擒虎歌》等。今有《盧戶部詩集》、《盧綸詩集》。《全唐詩》存其詩5卷。

 簡介

  盧綸,字允言,河中蒲人。大曆初,數擧進士不第,元載取其文以進,補閿鄉尉,累遷監察御史,輒稱疾去,坐與王縉善,久不調。建中初,爲昭應令。渾瑊鎮河中,辟元帥判官,累遷檢校戶部郎中。貞元中,舅韋渠牟表其才,驛召之,會卒。集十卷,今編詩五卷。

  盧綸人生與仕途都極不顺利,但他廣泛的交游使他成爲一個活躍的社交家,並最終借此步入仕途。

  《舊唐書·盧簡辭傳》說盧簡辭(盧綸之子)原籍範陽,後來徙家於蒲,未可信。趙遴《因話錄》卷三記其侄趙櫓著《鄉籍》一書,大誇河中人物之盛,以趙家爲最著,說盧綸爲趙家的女婿,盧綸的妻子爲趙櫓的姑姑,談到外家敬氏,說“先世亦出自河中”。據此可知,盧綸祖上也居河中,不會爲範陽人。而很可能因爲範陽盧家爲名族,便妄指範陽爲盧綸祖籍。

  盧綸的生年,現在一般工具書稱約爲唐玄宗天寶七年( 748年),游國恩等著《中國文學史》定爲天寶七年,都是依據聞一多先生《唐詩大系》,似乎成爲已定之論。但傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認爲 748年說不能成立,理由是姚合《極玄集》與《舊唐書· 盧簡辭傳》載盧綸天寶末擧進土不第。唐五代人所記當可靠,若生於天寶七年( 748年),天寶本隻是一個八九歲的孩子,不可能擧進土。又盧綸有幾首詩自雲爲至德中作,若生於 748年,至德中隻十來歲,不可能作此數首詩的。傅說較有道理。聞一多、游國恩說不曾提出依據,應以傅說爲是。傅璇琮提出盧綸生年決不可能是 748年,而應大大提前,應生於開元二十五年( 737年)或更早幾年。至於盧綸的卒年,一般工具書作約 800年,即貞元六年,也不可靠。據傅璇琮該書詳細考證,盧綸卒於貞元十四年、十五年間,即798——799年間。

  盧綸祖上、近世官皆不顯,曾祖父爲永寧令,祖父爲濟州司馬,父親爲臨黄縣尉,他的親屬也大多爲縣丞、縣尉之類的小官。這種社會地位,即介於達官階層和士民階層之間的社會地位,使他既有依附達官貴人、以詩幹進的一面,又有了解社會現實、創作出一些優秀之作的一面。

  少年時代的盧綸,由於家境並不很好,世道不寧,父親可能去世較早,他本人又多病,生活並不美好,可能有好些時間,是在舅舅家度過的。他在《綸與吉侍郎中孚……兼寄夏侍禦審侯倉曹釗》詩中自稱:“八歲始讀書,四方遂有兵。……禀命孤且賤,少爲病所嬰。”又在《赴池州拜覲舅氏留上考功郎中舅》詩中說:“孤賤易磋跎,其如酷似何。衰榮同族少,生長外家多。别國桑榆在,沾衣血淚和。應憐失行雁,霜霰寄煙波。”

  過了幾年後,盧綸走擧試之途,又多不顺利。上文談到《極玄集》、《舊唐書》 都記載盧綸天寶末擧進士不第。盧綸有《落第後歸終南别業》詩,道:“久爲名所誤,春盡始歸山。落羽羞言命,逢人強破顏。”《綸與吉侍郎中孚……》中說: “方逢粟比金,未識公與卿。十上不可待,三年竟無成。”由這些詩可知,盧綸天寶未落第後,曾在終南山居住讀書,又幾次應擧,但均未能及第。後來他“奉親避 地於鄱陽”,是幾次應擧都未能及第後,大概爲生活所迫,或家遭變故,遠赴鄱陽。可能他舅舅家其時在鄱陽一帶居住,他又去投靠舅家了。大曆初,盧綸又由邵陽 赴長安應擧,《新唐書》本傳說他大曆初數擧進士不入第。在擧試之途,是徹底失敗了。

  盧綸擧試不利,而在詩壇卻名聲漸盛。大曆年間,他在長安,在鄱陽,與吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿韋、李瑞等交游唱酬,被稱爲大曆十才子。 盧綸堪稱十才子之冠冕,受到宰相元載、王縉的賞識與推薦,由詩壇步入仕途。元載將盧綸之詩進給皇上,補閿鄉尉。後來又因王縉的禮聘,爲集賢學士、監察御 史,這中間又曾任河南鞏縣令。元載、王縉穫罪時,盧綸受到牽連,因此還被拘禁過。德宗即使後,盧綸又被任爲昭應縣令。朱(氵此)之亂發生後,鹹寧王渾(王 鹹)兼河中尹、河中絳慈隰節度使、諸軍行營兵馬副元帥,鎮守河中,召盧綸爲元帥府判官。軍營生活,使盧綸詩風較爲粗獷雄放,關於軍旅邊塞的詩作,寫得極有 生氣,爲大曆十才子其他詩人所難及。因他的詩受到德宗重視,官至檢校戶部郎中。正當他在官場將要青雲直上的時候,生命卻終結了。

  盧綸一 生如此不得意,隻是因爲權貴的推薦,才作了很短時期的官,可以說是得利於社交。盧綸所交往的人物,不乏權貴大僚,除前面提到的宰相元載、王縉外,任過實職 的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸讚、賈耽、裴均、令狐楚,渾(王鹹)、馬燧、韋皋雖未任過宰相,但也是大權在握的人物。盧綸與之交往的,還有封疆大吏、重 要朝官和掌握着入仕、升遷大權的人物,如皇浦溫、鮑防、黎幹、盧甚、張建封、韋渠牟、裴延齡、王延昌、徐浩、薛邕、趙涓、李紓、包佶、吉中孚、肖昕,其他 朝臣、各級官員和名門子弟則更多。與一些著名詩人的交往則更無須細數。從這個意義上講,盧綸又是一個非常活躍的社交家。

  盧綸的詩,早年即以“舟人夜語覺潮生”爲人稱道。直至垂暮之年,文學才華也未消歇,《和張僕射塞下曲》成爲詩歌史上的千古名作。在大曆十才子中,他雖一生不得意,但死得最晚,所以對改變當時文體、詩風的影響也就最大。
  生卒年代考

  盧綸的生年,現在一般工具書稱約爲唐玄宗天寶七年(748年),游國恩等著《中國文學史》定爲天寶七年,都是依據聞一多先生《唐詩大系》,似乎成爲已定之論。但傅璇琮先生《唐代詩人叢考》 認爲748年說不能成立,理由是姚合《極玄集》與《舊唐書·盧簡辭傳》載盧綸天寶末擧進士不第。唐五代人所記當可靠,若生於天寶七年(748年),天寶本 隻是一個八九歲的孩子,不可能擧進士。又盧綸有幾首詩自雲爲至德中作,若生於748年,至德中隻十來歲,不可能作此數首詩的。傅說較有道理。聞一多、游國 恩說不曾提出依據,應以傅說爲是。傅璇琮提出盧綸生年決不可能是748年,而應大大提前,應生於開元二十五年(737年)或更早幾年。至於盧綸的卒年,一 般工具書作約800年,即貞元十六年,也不可靠。據傅璇琮該書詳細考證,盧綸卒於貞元十四年、十五年間,即798-799年間。

吉中孚

  吉中孚【唐】 (公元?年至七八六年左右)字不祥,楚州人,久居鄱陽,大曆十才子之一。生年不詳,卒於唐德宗貞元初年。工詩,與盧綸、錢起等齊名。初爲道士,後還俗。至 長安,謁宰相。有人薦於天子,日與王侯高會,名動京師。未幾,進士及第,授萬年尉,除校書郎。又登宏辭科,爲翰林學士。曆諫議大夫,戶部侍郎,判度支事。 中孚著有詩集一卷,《新唐書藝文志》傳於世。
 
  據《重修山陽縣志》 載:“吉中孚少爲道士,後登博學宏辭科,授校書郎,與盧綸、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端俱以詩名,號大曆十才子。貞元初,知制誥 ①,與陸贄、韋執誼、吳通元等同視草②,官至戶部侍郎。妻張氏,亦工詩。” 所記甚簡,且語焉不詳。茲據史籍所載,對其字、籍貫、生卒年及生平事蹟作如下探討。
 
  與淮安的淵源
 
  《全唐詩》卷295吉中孚名下注爲鄱陽人。《中國文學家大辭典·唐五代卷》(中華書局)在吉中孚辭條中則說系楚州(今江蘇淮 安)人。前者爲《舊唐書》卷163“盧簡辭附”所證實。其曰:盧簡辭“父綸,天寶末擧進士,遇亂不第,奉親避地於鄱陽,與郡人吉中孚爲林泉之友。”在盧綸 的悲舊詩中亦有“因浮襄江流,遠寄鄱陽城。鄱陽富學徒,誚我戇無營”之句。然而,盧綸也在《送吉中孚校書歸楚州舊山》詩中道出了吉中孚與淮安的淵源。他在 詩題下'注日:“中孚自仙宮入仕。”唐代楚州(今淮安)的道觀除太清觀外,所謂“仙宮”隻有紫霄宮,無庸置疑,中孚曾爲紫霄宮的道長。他此次是官拜校書郎 數載之後歸楚州舊山養病的。故盧綸詠他“年來倦蕭索,但說淮南樂。”李端卻說他“吟詩開舊帙,帶綬上荒壇。因病求歸易,沾恩更隱難。”由此可以看出,吉中 孚系鄱陽人,少時家貧,出家爲道士,隨師來楚州,在紫霄宮修鍊,後爲仙宮住持。從他被盧綸、李端和司空曙等人所詠的詩中反映出,入仕後,曾多次回歸楚州休 養。
 
  生卒年及字
 
   由於新舊唐書都未予吉中孚立傳,以致後世凡介紹其人都無字,並說生卒年不詳。其實,據《舊唐書》“盧簡辭附”所載:“貞元中,吉中孚爲翰林學士、戶部侍 郎,典邦賦,薦綸於朝。會丁家艱,而中孚卒”。即可推算其大約卒於何時。唐德宗貞元共21年,即公元785-805年,貞元中大致爲公元795年前後,此 時中孚薦綸於朝,偏偏碰上盧綸父或母逝世,須在家服喪三年。而在此期間,他本人亦謝世。故吉中孚約卒於公元798年。他於唐代宗大曆初年還俗,征拜爲校書 郎,約爲25歲左右,故他約生於公元740年。史書不言其字,但司空曙在《送吉校書東歸》中吟道:“少年芸閣吏,罷值暫歸休。獨與親知别,行逢幾海秋。聽猿看楚岫,隨雁到吳洲。處處園林好,何人待子猷”。李端在《宿山寺雪夜寄吉中孚》中亦說;“鄙夫今夜興,唯有子猷知。”可見“子猷”是實指中孚,即其字也。
 
  生平事蹟
 
  在唐代,一個道士能夠入朝出仕,一定要有内外大臣擧薦,得到皇上賞識才行。大曆初,吉中孚還俗,以道從儒,成爲宰相元載府上的嘉賓。由於“元載自幼嗜學,好屬文,性敏惠,博覽子史,尤學道書”,天寶初,玄宗崇奉道教,元載得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官歸楚州》 中寫道:“初戴莓苔幘,來過丞相宅。滿堂歸道師,眾口稱詩伯。”在另一首詩中他又說:“毛遂登門雖異賞,韓非入傳濫齊名”;“年少奉親皆願達,敢將心事向 玄成。”中孚受元載的擧薦保奏,征拜爲校書郎。與錢起、盧綸等文詠唱和,同游於駙馬郭曖之門。大曆十年或十一年,登博學宏辭科,一說中書判提萃科。大曆十 二年,元載以罪誅,因中孚與元載僅系道友詩文之交,並未參與其“侈僭無度,排斥忠良”之擧,故未受株連坐累。中孚“貞元初,知制誥,與陸贄、韋執誼、吳通 元等同視草。”此說始見於《舊唐書·吳通元傳》卷190下,是專對吳通元而言。而吉中孚知制誥是在貞元前,先於吳通元。《中國文學家大辭典》 載吉中孚於“建中元年(780)爲萬年尉,遷司封郎中、知制誥。貞元二年(784)以本官充翰林學士,六月改諫議大夫。”吉、陸、韋、吳都曾充翰林學士, 貞元初四人同視草。史載:陸贄長於制誥政論,世稱其“榷古颺今,雄文藻思。”韋執誼亦富詞藻,而吳通元以文思敏睿爲德宗所重,“凡中旨撰述,非通元之筆, 無不慊然。”中孚與陸贄等同視草,足見其不僅以詩聞名,而且也是撰擬詔旨的能手。他於文雅之餘,亦善理財。“貞元二年(786)遷戶部侍郎,判度支兩 税”,即掌管國家的財政收支與夏、秋兩税事務。這與上述“貞元中,吉中孚爲翰林學士、戶部侍郎,典邦賦”是一致的。在此期間,他曾權判吏部侍郎,爲中書舍 人。不久,卒於京都。
 
  詩苑佳偶
 
  《新唐書·藝文志》曾著錄《吉中孚詩》一卷,已散失。僅存詩一首,茲錄於下:
 
  送歸中丞使新羅冊立弔祭官稱漢獨坐,身是魯諸生。絕域通王制,窮天向水程。島中分萬象,日處轉雙旌。氣積魚龍窟,濤翻水浪聲。
 
   路長經歲去,海盡向山行。複道殊方禮,人瞻漢使榮。此詩作於大曆三年。二年,新羅王憲英卒,國人立其子乾運爲王。仍遣其大臣金隱居奉表入朝,貢方物,請 加冊命。明年,上遣倉部郎中兼御史中丞歸崇敬持節齎冊書往弔冊之。以乾運爲開府儀同三司、新羅王。文學史曆來評論“大曆十才子”的詩風爲華美典雅,輕酬淺 唱。從吉中孚的這首律詩看來,不僅格律規整,字句精工,而且寄情山水,詠頌了漢家的王化,也反映出唐代中國與新羅(今 韓國)的友好往來。盧綸在悲舊詩中稱他“侍郎文章宗,傑出淮楚靈。掌賦若吹籟,司言如建瓴。”絕非虛妄。吉中孚儀表非凡,器宇軒昂,仙風道骨,被譽爲“才 子神骨清,虛疏眉眼明;貌應同衛玠,鬢且異潘生。”他事母孝,李端以“孟宗應獻鮓,家近守漁官”的詩句相稱。孟宗系古之孝子,流傳哭竹生筍的故事。唐代詩 人輩出,若銀河燦爛,然而夫妻皆善音律,長於詩賦者卻寥寥無幾。中孚妻張氏,山陽人,工於詩,尤善歌行,詩名甚著。《詩藪外編》稱她“可參張籍、王建間”,《唐音癸簽》讚譽其詩爲“尤彤管之錚錚者”。《全唐詩補編》存其詩一首,茲錄如下:
 
  拜新月
 
  吉中孚妻張氏
 
  拜新月,拜月出堂前,暗魄深籠桂,虛弓未引弦。
 
  拜新月,拜月妝樓上,鸞鏡未安台,蛾眉已相向。
 
  拜新月,拜月不勝情,庭前風露清,月臨人自老,望月更長生。
 
  東家阿母亦拜月,一拜一悲聲斷絕。
 
  昔年拜月逞容儀,如今拜月雙淚垂。
 
  回看眾女拜新月,卻憶紅閨年少時。
 
  這首長歌行,以“拜新月”爲題,委婉地抒發了紅顏易老,佳人遲暮的哀怨,亦屬於情思綿邈,輕詠淺唱之類。除《拜新月》外,再錄五律《詠柳絮》一首:
 
  靄靄芳春朝,雪絮起春條;
 
  或值花同舞,不因風自飄。
 
  過樽浮綠醑,拂幌綴紅梢;
 
  那用持愁玩,春懷不自聊。
 
  這對詩苑佳偶,當有許多風韻酬答的佳作,可惜未得流傳於後世。
 
  注釋:
 
  ①制誥:掌管撰擬皇帝的詔令的官員。
 
  ②視草:古時詞臣奉旨修正詔諭稱視草。

 韓翃

  韓翃,中國唐代詩人。生卒年不詳,約在貞元初去世。字君平,南陽(今河南南陽)人。登天寶十三載進士第,肅宗寶應元年(762年)淄青節度使侯希逸聘爲其幕中從事。後又佐李希烈、李勉等節度使幕。建中初年(780年),德宗親自點名爲中書舍人,並因當時有兩個韓翃,特爲批示指明是詠“春城無處不飛花”的韓翃。“春城無處不飛花”出自韓翃的《寒食》一詩,可見其詩名之盛。與錢起、盧綸、吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿諱、夏侯審、李端(其中李端、盧綸、司空曙、錢起、耿諱等五人爲各家公認,而後五人則各家版本有所不同)稱大曆十才子。在大曆十才子中,韓翃的創作成就最大,高仲武《中興間氣集》雲:“韓員外詩,匠意近於史,興致繁富,一篇一詠,朝士珍之。”清代翁方綱《石洲詩話》亦稱:“韓君平風致翩翩,尚覺右丞以來,格韻去人不遠。”他的詩工整清麗,多流連光景和唱酬贈别之作,流傳名句甚多。如“雨餘衫袖冷,風急馬蹄輕”(《送故人歸魯》),“星河秋一雁,砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈》),“落日澄江烏榜外,秋風疏柳白門前”(《送冷朝陽還上元》),“蟬聲驛路秋山里,草色河橋落照中”(《送王光輔歸青州兼寄儲侍郎》)等,都可代表其風格。但總的說來,較多地注意詞藻和技巧,缺乏深刻的社會内容。《全唐詩》錄存其詩三卷。今存《韓君平集》3卷。事蹟見《本事詩》、《新唐書·文藝傳》、《唐才子傳》。韓翃有一歌妓名柳氏,柳氏後爲蕃將沙咤利所劫,侯希逸的部將許俊以計奪還歸韓翃。許堯佐將他和柳氏的戀愛故事寫成《柳氏傳》。


  【主要作品】酬程延秋夜即事見贈    寒食 

錢起

  錢起(710~782年),中國唐代詩人。字仲文,吳興(今浙江湖州)人。天寶十載登進士第。官祕書省校書郎,終尚書考功郎中。詩格新奇,理致清贍。與韓翃、李端、郎士元、司空曙、李益、盧綸、李嘉祐等稱大曆十才子。所作《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見,江上數峰青”,爲人傳誦,稱爲絕唱。其詩多爲五七言近體。五言善 寫景,體格新奇,理致清贍,如“鳥道掛疏雨,人家殘夕陽”,“牛羊上山小,煙火隔林深”等,精工清麗。還有不少投獻應酬之作。錢起當時詩名很盛,其詩多爲 贈别應酬,流連光景、粉飾太平之作,與社會現實相距較遠。然其詩具有較高的藝術水平,風格清空閑雅、流麗纖秀,尤長於寫景,爲大曆詩風的傑出代表。少數作 品感時傷亂,同情農民疾苦。今存《錢考功集》,其中雜入其曾孫錢珝作品。有《四部叢刊》本、《唐詩百名家全集》本。《全唐詩》編錄爲 4卷。


  【主要作品】送僧歸日本    穀口書齋寄楊補闕    贈闕下裴舍人 

司空曙

  簡介

  司空曙(約720-790?),(約公元七六六年前後在世)字文初,(唐才子傳作文明。此從新唐書)廣平(今屬河北省)人,大曆十才子之一同時期作家: 盧綸 錢起 韓翃等。
 
  所屬文學時期: 隋唐五代文學
 
  所屬流派: 大曆十才子。 生卒年均不詳,約唐代宗大曆初前後在世。磊落有奇才,與李約爲至交。性耿介,不幹權耍。家無擔石,晏如也。嚐因病中不給,遣其愛姬。韋辠節度劍南,辟致幕 府。授洛陽主簿。未幾,遷長林縣丞。累官左拾遺。終水部郎中。曙詩有集二卷,登進士第,不詳何年。曾官主簿。大曆五年任左拾遺,貶長林(今湖北荆門西北) 丞。貞元間,在劍南西川節度使韋皋幕任職,官檢校水部郎中,終虞部郎中。曙爲盧綸表兄,亦是"大曆十才子"之一。其詩多爲行旅贈别之作,長於抒情,多有名 句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅閑淡,語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。字文明,一作文初,廣平(郡治今河北永年東南)人。曾擧進士,爲劍南節度使幕府,官水部郎中,爲“大曆十才子”之一,其詩樸素真摯,情感細膩,多寫自然景色和鄉情旅思,長於五律。詩風閑雅疏淡。
 
  作品

  雲陽館與韓紳宿别
 
  故人江海别,幾度隔山川。
 
  乍見翻疑夢,相悲各問年。
 
  孤燈寒照雨,濕竹暗浮煙。
 
  更有明朝恨,離杯惜共傳。
 
  喜見外弟盧綸見宿
 
  靜夜四無鄰,荒居舊業貧。
 
  雨中黄葉樹,燈下白頭人。
 
  以我獨沉久,愧君相見頻。
 
  平生自有分,況是蔡家親。
 
  贼平後送人北歸
 
  世亂同南去,時清獨北還。
 
  他鄉生白發,舊國見青山。
 
  曉月過殘壘,繁星宿故關。
 
  寒禽與衰草,處處伴愁顏。
 
  别盧秦卿
 
  知有前期在,難分此夜中。
 
  無將故人酒,不及石尤風。
 
  江村即事 
 
  釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠。
 
  縱然一夜風吹去,隻在蘆花淺水邊。
 

苗發

  【唐】(約公元七五六年前後在世)字不詳,潞州壺關人,大曆十才子之一。生卒年均不詳,約唐玄宗天寶末前後在世。初爲樂平令,授兵部員外郎,遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發常與當時名士酬答,但詩篇傳世頗少。

崔洞(一作峒)

  唐代宗大曆時期的十位詩人爲代表的一個詩歌流派史書尚未記載。

耿湋

  現可見關於耿湋的資料很少。耿湋生年,聞一多先生《唐詩大系》定爲開元二十二年(734年),其實並無根據。現可知的是他寶應二年(763年)進士及第。姚合《極玄集》卷上和陳振孫《直齋書錄解題》卷十九都說耿湋爲寶應二年進士。對於耿湋及進士第後的仕曆,除《唐才子傳》所載稍微具體點外,其他各書記載均極簡單,並且相互矛盾。《極玄集》說他官至左拾遺,《郡齋讀書記》也說爲左拾遺,而《直齋書錄解題》與《新唐書·藝文志》卻說爲右拾遺。

夏侯審

  夏侯審(約公元七七九年前後在世),字號、籍貫均不詳。唐德宗建中元年(780)“軍謀越眾”科登第。
 
  夏侯審登 第後,授校書郎,遷參軍,寧國丞等職。終侍御史。與詩人韋應物、盧綸、錢起、司空曙、李嘉佑等交游唱酬。“大曆十才子”之一。曾在華山下買田園爲别墅,依 山傍水,雲煙浩渺。晚歲退居於此,忘情山水,吟誦頗多。李嘉佑曾稱其“袖中多麗句”(《送夏侯審參軍游江東》)。作品多佚。全唐詩存其《詠被中繡鞋》詩 雲:
 
  雲里蟾鉤落鳳窩,
 
  玉郎沈醉也摩挲。
 
  陳王當日風流減,
 
  隻向波間見襪羅。

李端

  李端(約 743-782?),字正已,趙州(今河北趙縣)人。少居廬山,師詩僧皎然。大曆五年進士。曾任祕書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山,自號衡嶽 幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多爲應酬之作,多表現消極避世思想,個别作品對社會現實亦有所反映,一些寫閨情的詩也清婉可誦,其風格與司空曙相似。李 端是大曆十才子之一,在“十才子”中年輩較輕,但詩才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。

特長

  《新唐書》載爲李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。也有把韓、崔、夏侯三人換爲郎士元、李益、李嘉佑的。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其基本主題。也有反映真實的作品。都擅長五言近體,善寫自然景物及鄉情旅思等,語詞優美,音律協和,但題材風格比較單調,偏重詩歌形式技巧。其中以錢起、盧綸成就較高。
 
   大曆十才子大多是失意的中下層士大夫,也多半是權門清客,因而多投獻應制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。但他們在仕途失意和戰 亂宦旅生活中,也間有反映現實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體,善寫自然景物及鄉情旅思等,語詞優美,音律協和,但題材風格比較單調。

流派

 
  唐代宗大曆時期的十位詩人爲代表的一個詩歌流派,他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。姚合《極玄集》卷上"李端"名下注雲:李端與"盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞(一作"峒")、耿湋、夏侯審唱和,號十才子。"
 
《新唐書·盧綸傳》也說:"綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩齊名,號大曆十才子。"葛立方《韻語陽秋》、晁公武《郡齋讀書志》、王應麟《玉海》亦采此說。但在宋代,對"十才子"究竟指哪十人,已有異說。南宋計有功《唐詩紀事》載"大曆十才子,……盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗發、皇甫曾、耿湋、李嘉佑。又雲:吉頊、夏侯審亦是。或雲:錢起、盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗發、郎士元、李益、耿湋、李端。"嚴羽《滄浪詩話·詩評》把冷朝陽列入"大曆才子",但未明確爲"十才子"之一。清人異說更多,見王士禛《分甘馀話》卷三、黄之雋《大曆十才子詩跋》(《吾堂集》卷二十四)、管世銘《讀雪山房唐詩鈔》卷十八、翁方綱《石洲詩話》卷二,均有辨析。大概因爲原十才子中有幾家(如苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、吉中孚)今存詩不多,後世詩評家才以己意加以增刪,實應以《極玄集》、《新唐書》所記爲可信。

大曆十才子之二

耿湋

唐朝唐代宗大歷時期的十位詩人之一,進士及第。
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中文名:耿湋別名:字洪源
籍貫:河東性別:男
國籍:中國職業:文學詩人
耿湋 - 簡介

,字洪源,河東人。登寶應元年進士第,官右拾遺。工詩,與錢起,盧綸,司空曙諸人齊名,號大歷十才子。
耿湋 - 歷史記載

现可见关于耿湋的资料很少。耿湋生年,闻一多先生《唐诗大系》定为开元二十二年(734年),其实并无根据。现可知的是他宝应二年(763年)进士及第。姚合“極玄集”卷上和 陈振孙《直斋书录解题》卷十九都说耿湋为宝应二年进士。对于耿湋及进士第后的仕历,除《唐才子传》所载稍微具体点外,其他各书记载均极简单,并且相互矛盾。《极玄集》说他官至左拾遗,《郡斋读书记》也说为左拾遗,而《直斋书录解题》与《新唐书·艺文志》却说为右拾遗。
傅 璇琮先生《唐代诗人丛考·耿湋考》对耿湋生平首次作了详细考证。傅文说,耿湋在登进士第后大约有三、四年的时间任周至县尉,在此之后,即入朝任左拾遗或右 拾遗。在贞元三年(787年)以前尚在长安,为大理司法,大约贞元三年以后的数年间去世。傅文所考耿湋登第后为周至尉,任大理司法前曾为拾遗,是正确的, 所考甚详细,令人信服。唯大理司法是否为耿湋最后所任官职,尚有进一步探讨必要。据笔者所考,应是周至尉后任拾遗,由拾遗而大理司法,从八品上升为从六品 上,但后来不知因什么原因被贬出朝。从耿湋诗作中可知他曾有不容忽视的贬逐生捱,而研究耿湋仕历者却没能对其眨谪予以重视。
耿湋集中有《赴许州留别洛中亲故》与《许下书情寄张韩二舍人》,前一首说:“幸免投湘浦,那辞近汝坟。山遮魏阙路,日隐洛阳云。”后一首说:“谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。……故人高步云衢上,肯念前程杏未期。”说明他曾贬 许州。这次被贬,决不是任周至尉时获罪。小县之尉,谈不上贬的,即使称为贬,也决不会望洛阳、思魏阙、梦丹墀。被贬的原因,已无法考知,但自朝中被贬,则肯定无疑。而据时间来看,不是由拾遗而贬,而是自司法任上被贬的。
耿湋 大 历初由周至尉入为拾遗后,曾奉诏使往江淮一带充括图书。《唐才子传》说他“充括图书使来江淮”,卢纶有《送耿拾遗湋充括图书往江淮》诗。充括图书,是现在 可知的耿湋一生中一件重要的事情。替皇家收集遗籍,保存前贤文献,自然是一件有益之举,也只有有学识的文人才能承当此任。使往江淮的时间,据傅璇琮先生所 考,是大历七年(772年)以后,十一年(776年)以前。大歷七年五月,耿湋尚在長安,送蔣渙留守東都,有詩,又“文苑英華”有梁肅在吳中送耿湋還朝之作“送耿拾遺歸朝廷序”,時間為 大历十—年七月。据此可知,耿湋大历八年(773年)至十一年秋,曾在江淮充括图书。
耿湋 - 作品一覽

安邑王校書居巴陵逢洛陽鄰舍
拜新月,邠州留別
長門怨;常州留別
朝下寄韓舍人;酬暢當
酬李文;酬張少尹秋日鳳翔西郊見寄
春日洪州即事;春日即事
春日即事;春日即事二首
春日書情寄元校書伯和相國元子;春日題苗發竹亭
春日遊慈恩寺寄暢當;春尋柳先生
慈恩寺殘春;代宋州將淮上乞師
代園中老人,得替後書懷上第五相公
登鸛雀樓,登樂遊原
登沃州山,登鐘山館
登總持寺閣,東郊別業
冬夜尋李永因書事贈之,發綿津驛
發南康夜泊贛石中;廢慶寶寺
奉和第五相公登鄱陽郡城西樓;奉和李觀察登河中白樓
奉和元承杪秋憶終南舊居;奉送崔侍御和蕃
奉送蔣尚書兼御史大夫東都留守,赴許州留別洛中親故
賦得寒蛩,賦得沙上雁
甘泉詩,古意
觀鄰老栽松,過三郊驛卻寄楊評事時此子郭令公欲......
過王山人舊居;寒蜂採菊蕊
和王懷州觀西營秋射;賀李觀察禱河神降雨
橫吹曲辭·出塞,橫吹曲辭·關山月
橫吹曲辭·入塞曲,華州客舍奉和崔端公春城曉望
會鳳翔張少尹南亭;寄錢起
寄司空曙李端聯句,薦福寺送元偉
津亭有懷;進秋隼
九日;句
浚公院懷舊;客行贈人
哭苗垂;哭麴象
哭張融,立春日宴高陵任明府宅
連句多暇贈陸三山人,涼州詞
留別解縣韓明府,蘆花動
路傍墓;路旁老人
旅次漢故畤;陪宴湖州公堂
屏居盩厔;岐陽客舍呈張明府
秋日,秋日
秋晚臥疾寄司空拾遺曙盧少府綸;秋夜
秋夜會宿李永宅憶江南舊遊;秋夜思歸
秋夜喜盧司直嚴少府訪宿;秋中雨田園即事
塞上曲;上將行
上巳日,省試驪珠詩
宋中,宋中
送崔明府赴青城,送大谷高少府
送歸中丞使新羅,送郭秀才赴舉
送郭正字歸郢上;送海州盧錄事
送河中張冑曹往太原計會回,送胡校書秩滿歸河中
送絳州郭參軍,送李端
送苗贇赴陽翟丞;送蜀客還
送太僕寺李丞赴都到桃林塞,送王秘書歸江東
送王閏;送夏侯審遊蜀
送楊將軍,送姚校書因歸河中
送葉尊師歸處州;送友貶嶺南
送友人遊江南,送張侍御赴郴州別駕
宿岐山姜明府廳;宿青龍寺故曇上人院
宿萬固寺因寄嚴補闕;宿韋員外宅
太原送許侍御出幕歸東都;題藏公院
題李孝廉書房;題清蘿翁雙泉
題清源寺,題童子寺
題惟幹上人房;題孝子陵
題楊著別業,題雲際寺故僧院
題莊上人房,聽早蟬歌
同李端春望;晚春青門林亭燕集
晚次昭應,晚登虔州即事寄李侍御
晚秋東遊寄猗氏第五明府解縣韓明府,晚秋過蘇少府
晚秋宿裴員外寺院,晚投江澤浦即事呈柳兵曹泥
晚夏即事臨南居;渭上送李藏器移家東都
喜侯十七校書見訪,下邽客舍喜叔孫主簿鄭少府見過
夏日寄東溪隱者;夏夜西亭即事寄錢員外
仙山行,相和歌辭·隴西行
新蟬,許下書情寄張韓二舍人
宣城逢張二南史;雪後宿王純池州草堂
尋覺公因寄李二端司空十四曙,夜尋盧處士
詣順公問道;詠宣州筆
遊鐘山紫芝觀;與清江上人及諸公宿李八昆季宅
雨中留別;雨中宿義興寺
元日早朝;岳祠送薛近貶官
早朝;早春宴高陵滑少府
早次眉縣界;贈別安邑韓少府
贈別劉員外長卿;贈海明上人
贈胡居士;贈苗員外
贈山老人;贈田家翁
贈韋山人;贈興平鄭明府
贈嚴維,贈隱公
贈張將軍;之江淮留別京中親故
盩厔客舍
耿湋 - 詩作風格

耿 湋一生久经离乱,所经过的地方比较广,到过辽海,到过西北,这些对他的诗都有影响,他以边塞为题材的诗篇,便写得比较真切,也有一定的思想内容。反映那一 时代的破败荒落的诗,写得更好。因他一生生活并不富裕,常贫多病,时代的纷乱与他个人的遭际,使他的诗篇带上感伤色彩。以感伤之笔来写经过长年战乱后的荒 凉情景更佳。这类诗,对人民所遭受的苦难深表同情,是那一时期社会生活的真实写照。耿湋诗以清淡质朴见长,湋诗不深琢削,而风格自胜,是十才子中最接近于 宋诗者。
耿湋 - 歷史評價

十才子中,與耿湋交遊最多的是盧綸,李端,錢起,司空曙,夏侯審等,此外還同詩人嚴維, 秦系、畅当等有交往。总之,耿湋在当时是一位颇有名气的诗人。今有《耿湋集》2卷传世。


 李端

李端(743年-782年),字正已,趙州(今河北趙縣)人,中國唐朝詩人,大曆十才子之一。今存《李端詩集》三卷。
李端早年隱居廬山,師從著名僧人皎然學習詩歌。大曆五年中進士,後歷任秘書省校書郎、杭州司馬等職。晚年隱居湖南衡山,自號衡岳幽人。
其詩多為應酬之作,多表現消極避世思想,個別作品對社會現實亦有所反映,一些寫閨情的詩也清婉可誦,其風格與司空曙相似。

 夏侯審

  〔唐〕(約公元七七九年前後在世)字、裡、均不詳,為大歷十才子之一。生卒年亦均不祥,約唐代宗大歷末前後在世。建中元年,(公元七八O年)試「軍謀越眾」科及第。授校書郎,又為參軍。仕終侍御史。初於華山下購買田園為別業,水木幽閒,雲煙浩渺。晚年即退居其中。審吟詩頗多,但傳世甚少。

韓翃
拼音:hán hóng
英文:Han Hong
韓翃,中國唐代詩人。生卒年不詳,約在貞元初去世。字君平,南陽(今河南南陽)人。登天寶十三載進士第,肅宗寶應元年(762年)淄青節度使侯希逸聘爲其幕中從事。後又佐李希烈、李勉等節度使幕。建中初年(780年),德宗親自點名爲中書舍人,並因當時有兩個韓翃,特爲批示指明是詠“春城無處不飛花”的韓翃。“春城無處不飛花”出自韓翃的《寒食》一詩,可見其詩名之盛。與錢起、盧綸、吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿諱、夏侯審、李端(其中李端、盧綸、司空曙、錢起、耿諱等五人爲各家公認,而後五人則各家版本有所不同)稱大曆十才子。在大曆十才子中,韓翃的創作成就最大,高仲武《中興間氣集》雲:“韓員外詩,匠意近於史,興致繁富,一篇一詠,朝士珍之。”清代翁方綱《石洲詩話》亦稱:“韓君平風致翩翩,尚覺右丞以來,格韻去人不遠。”他的詩工整清麗,多流連光景和唱酬贈别之作,流傳名句甚多。如“雨餘衫袖冷,風急馬蹄輕”(《送故人歸魯》),“星河秋一雁,砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈》),“落日澄江烏榜外,秋風疏柳白門前”(《送冷朝陽還上元》),“蟬聲驛路秋山里,草色河橋落照中”(《送王光輔歸青州兼寄儲侍郎》)等,都可代表其風格。但總的說來,較多地注意詞藻和技巧,缺乏深刻的社會内容。《全唐詩》錄存其詩三卷。今存《韓君平集》3卷。事蹟見《本事詩》、《新唐書·文藝傳》、《唐才子傳》。韓翃有一歌妓名柳氏,柳氏後爲蕃將沙咤利所劫,侯希逸的部將許俊以計奪還歸韓翃。許堯佐將他和柳氏的戀愛故事寫成《柳氏傳》。


【主要作品】

酬程延秋夜即事見贈    寒食 

 酬程延秋夜即事見贈
韓翃
長簟迎風早,空城澹月華。
星河秋一雁,砧杵夜千家。
節候看應晚,心期臥已賒。
向來吟秀句,不覺已鳴鴉。

【詩文解釋】
  又長又大的竹子最早迎到風,空城籠罩在淡淡的月光當中。銀河中一隻秋雁飛過,許多人家都在夜里搗衣。照節氣看來應該是晚秋了,心里想着寫詩酬答,睡得晚了。剛才吟誦你的詩句,不知不覺到了鴉噪天明的時候。

【詞語解釋】
    簟:竹席。
    月華:月光。
    看:估量。
    賒:遲。
    向來:前時。

【詩文賞析】
  詩人酬和友人,以友人的詩題和詩,描寫了秋夜清遠疏淡的景色,意境開闊,同時寫出時序更疊引起詩人心事未了的惆悵。末兩句讚颺友人寄贈的詩章,感情真摯,不是一般的套語,表現出他與友人的友誼。全詩結構嚴謹,清幽淡雅。

 寒食
韓翃
春城無處不飛花,寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

【詩文解釋】
  春天的長安城中,熱鬧繁華,處處飛花,寒食節東風吹拂着禦柳。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣,嫋嫋的輕煙飄散到五侯的家中。

【詞語解釋】
    春城:春天的長安城。
    傳蠟燭:寒食節普天下禁火,但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而燃燭。
    五侯:宦官寵臣。

【詩文賞析】
   寒食是我國古代一個傳統節日,在清明前兩天,是從春秋時傳下來的,是晉文公爲了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個節日,按風俗家家禁火,隻吃 現成食物,故名寒食。由於節當暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成爲游玩的好日子。寒食節那天,韓翃在長安街頭漫游,被眼前的暮春景色迷住了,一直到暮色 降臨。晚上,皇宮里閃出一團團燭光,一片亮亮堂堂。而宮外卻是一片漆黑,埋在深深的暮色里。韓翃感慨萬分,想到楊貴妃和她的哥哥,倚仗皇帝的恩寵,作威作 福,提筆寫下《寒食》。這首詩寫了寒食節京城里的融融春意,並諷刺了皇帝的偏寵。全詩含蓄自然,富有情韻。

錢起
拼音:qián qǐ
英文:Qian Q 錢起(710~782年),中國唐代詩人。字仲文,吳興(今浙江湖州)人。天寶十載登進士第。官祕書省校書郎,終尚書考功郎中。詩格新奇,理致清贍。與韓翃、李端、郎士元、司空曙、李益、盧綸、李嘉祐等稱大曆十才子。所作《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見,江上數峰青”,爲人傳誦,稱爲絕唱。其詩多爲五七言近體。五言善 寫景,體格新奇,理致清贍,如“鳥道掛疏雨,人家殘夕陽”,“牛羊上山小,煙火隔林深”等,精工清麗。還有不少投獻應酬之作。錢起當時詩名很盛,其詩多爲 贈别應酬,流連光景、粉飾太平之作,與社會現實相距較遠。然其詩具有較高的藝術水平,風格清空閑雅、流麗纖秀,尤長於寫景,爲大曆詩風的傑出代表。少數作 品感時傷亂,同情農民疾苦。今存《錢考功集》,其中雜入其曾孫錢珝作品。有《四部叢刊》本、《唐詩百名家全集》本。《全唐詩》編錄爲 4卷。

【主要作品】

送僧歸日本    穀口書齋寄楊補闕    贈闕下裴舍人

 送僧歸日本
錢起
上國隨緣住,來途若夢行。
浮天滄海遠,去世法舟輕。
水月通禪寂,魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影,萬里眼中明。

【詩文解釋】
  隨着機緣來到中國居住,來的路途就像在夢中游走。來自遠處茫茫大海,就像浮在天際,去時乘着法舟輕快地離去。水中月與清寂澄靜的境界相通。海中的魚龍也來聽你誦經。最愛這盞佛燈,萬里之遙,眼中仍然明亮。

【詞語解釋】
    上國:指唐朝。
    浮天:舟船浮於天際。
    禪寂:佛教悟道時清寂凝定的心境。

【詩文賞析】
  唐時與日本國際交往頻繁,有許多日本人來中國學習或作官,唐人集中多有寄贈日本人的篇章。詩人送一位回國的日本僧人,讚颺了僧人不畏艱險,勇敢實現自已理想的精神,因爲是寫僧人,所以用了許多佛家術語

 穀口書齋寄楊補闕
錢起
泉壑帶茅茨,雲霞生薜帷。
竹憐新雨後,山愛夕陽時。
閑鷺棲常早,秋花落更遲。
家童掃蘿徑,昨與故人期。

【詩文解釋】
  泉水與山穀環繞着茅屋,雲霞從薜荔織成的牆帷那兒升起。新雨過後,竹林更加可愛,夕陽映照下的山更加美麗。悠閑的白鷺很早就棲息了,秋花凋落得要遲些。家童把蘿樹掩映的小路打掃幹淨,昨天已經和友人約好要來。

【詞語解釋】
    壑:山溝。
    憐:愛。
    蘿徑:幽徑。
    昨:昔時。

【詩文賞析】
  詩人描繪了書齋周圍優美,清淡的景色,如此美景,邀友人欣賞,表現出兩人之間真摯的友情。這首詩,通篇寫景,用詞簡練,句式工整,有靜有動,生動傳神。

 贈闕下裴舍人
錢起
二月黄鸝飛上林,春城紫禁曉陰陰。
長樂鍾聲花外盡,龍池柳色雨中深。
陽和不散窮途恨,宵漢常懸捧日心。
獻賦十年猶未遇,羞將白發對華簪。

【詩文解釋】
  二月里黄鸝飛到上林苑,春天的早晨,紫禁城樹木蔥鬱。長樂宮的鍾聲,消失在花樹之外,龍池邊的楊柳在細雨中更加蒼翠。和暖的陽光也驅不散窮途落魄之恨,仰望天空,我懷着一顆捧日的心。十年來向皇帝獻賦一直沒有得到賞識,現在頭髮都白了,羞對你這插着華冠的貴官。

【詞語解釋】
    紫禁:指皇宮。
    龍池:指宮中之池。
    陽和:仲春二月。

【詩文賞析】
  詩人寫詩給裴舍人,目的是爲了請求援引、推薦。詩中描寫了舍人的生活並加以讚頌,並表明了自已的壯志。本詩雖是請求,卻不露骨,恭維表現得隱約曲摺,可見技巧嫻熟。

大曆十才子之一

吉中孚

吉中孚(?-?),生卒年不詳,楚州(今淮安市)人。大歷十才子之一[1]。
最早是道士,後登博學宏辭科,官校書郎,與盧綸、韓翃、錢起、司空曙等有詩名。興元中期,歷翰林學士、戶部侍郎。有詩一卷,今存一首。

司空曙

司空曙(約720-790?),字文初,(唐才子傳作文明。此從新唐書)廣平(今屬河北省)人,大歷十才子之一。約唐代宗大歷初前後在世。磊落有奇才,與李約為至交。性耿介,不干權要。家無擔石,晏如也。嘗因病中不給,遣其愛姬。韋辠節度劍南,闢致幕府。授洛陽主簿。未幾,遷長林縣丞。累官左拾遺。終水部郎中。曙詩有集二卷,登進士第,不詳何年。曾官主簿。大歷五年任左拾遺,貶長林(今湖北荊門西北)丞。貞元間,在劍南西川節度使韋皋幕任職,官檢校水部郎中,終虞部郎中。曙為盧綸表兄,亦是"大歷十才子"之一。其詩多為行旅贈別之作,長於抒情,多有名句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅閒淡,語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。其詩樸素真摯,情感細膩,多寫自然景色和鄉情旅思,長於五律。詩風閒雅疏淡。

苗發

苗發,唐代潞州壺關(今屬山西省)人,唐朝官員。
肅宗宰相苗晉卿之子,初為樂平縣令。歷官朝散大夫、秘書丞。升任尚書都官員外郎、駕部員外郎。擅長寫詩,與盧綸、司空曙、耿湋、李益等人齊名,為「大歷十才子」之一。《全唐詩》錄存其詩二首。
 苗發的詩卷二百九十五  卷295_1 「送司空曙之蘇州」苗發  槃門吳舊地,蟬盡草秋時。歸國人皆久,移家君獨遲。  廣陵經水宿,建鄴有僧期。若到西霞寺,應看江總碑。卷295_2 「送孫德諭罷官往黔州(孫父曾牧此州,因寄家也)」苗發中歲分符典石城,兩朝趨陛謁承明。闕下昨承歸老疏,  天南今切去鄉情。親知握手三秋別,幾杖扶身萬里行。伯道暮年無嗣子,欲將家事托門生。卷295_3 「送歸中丞使新羅冊立弔祭」吉中孚  官稱漢獨坐,身是魯諸生。絕域通王制,窮天向水程。  島中分萬象,日處轉雙旌。氣積魚龍窟,濤翻水浪聲。  路長經歲去,海盡向山行。復道殊方禮,人瞻漢使榮。  卷295_4 「詠被中繡鞋」夏侯審雲裡蟾鉤落鳳窩,玉郎沈醉也摩挲。陳王當日風流減,只向波間見襪羅。  卷295_5 「行路難」王烈  行客滿長路,路長良足哀​​。白日持角弓,射人而取財。  千金誰家子,紛紛死黃埃。見者不敢​​言,言者不得回。  家人各望歸,豈知長不來。  卷295_6 「雪」王烈  雪飛當夢蝶,風度幾驚人。半夜一窗曉,平明千樹春。  花園應失路,白屋忽為鄰。散入仙廚裡,還如雲母塵。  卷295_7 「酬崔峒」王烈  徇世甘長往,逢時忝一官。欲朝青瑣去,羞向白雲看。  榮寵無心易,艱危抗節難。思君寫懷抱,非敢和幽蘭。  卷295_8 「塞上曲二首」王烈紅顏歲歲老金微,砂磧年年臥鐵衣。白草城中春不入,黃花戍上雁長飛。孤城夕對戍樓閒,回合青冥萬仞山。明鏡不須生白髮,風沙自解老紅顏。  卷295_9 「傷李端」衛象  才子浮生促,泉台此路賒。官卑楊執戟,年少賈長沙。  人去門棲鵩,災成酒誤蛇。唯馀封禪草,留在茂陵家。  卷295_10 「古詞」衛象鵲血雕弓濕未乾,鸊鵜新淬劍光寒。遼東老將鬢成雪,猶向旄頭夜夜看。  卷295_11 「晴江秋望」崔季卿八月長江万裡晴,千帆一道帶風輕。盡日不分天水​​色,洞庭南是岳陽城。  卷295_12 「贈兄」何兆洛陽紙價因兄貴,蜀地紅箋為弟貧。南北東西九千里,除兄與弟更無人。卷295_13 「玉蕊花(一作嚴休復詩)」何兆羽車潛下玉龜山,塵世何緣睹蕣顏。惟有多情天上雪,好風吹上綠雲鬟。  卷295_14 「句」何兆芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌頂香。 (見《焦氏筆乘》)。  卷295_15 「嚴陵灘下寄常建」奚賈  日入溪水靜,尋真此亦難。乃知滄洲人,道成仍釣竿。  漾楫乘微月,振衣生早寒。紛吾成獨往,自速耽考槃。  已息漢陰誚,且同濠上觀。曠然心無涯,誰問容膝安。  卷295_16 「謁李尊師」奚賈  萬物返常性,惟道貴自然。先生容其微,隱几為列仙。  煉魄閉瓊戶,養毛飛洞天。將知逍遙久,得道無歲年。  卷295_17 「尋許山人亭子」奚賈  桃源若遠近,漁子棹輕舟。川路行難盡,人家到漸幽。  山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隱,如今成白頭。  卷295_18 「句」奚賈  眠澗花自落,步林鳥不飛。  谿谷何蕭條,日入人獨行。  落日下平楚,孤煙生洞庭。 (見《詩式》)。

  生平简介

  崔峒,大历十才子之一。登进士第,为拾遗。集贤学士。其余事迹不祥。

  书情寄上苏州韦使

  君兼呈吴县李明府

  崔峒

  数年湖上谢浮名,

  竹杖纱巾遂称情。

  云外有时逢寺宿,

  日西无事傍江行。

  陶潜县里看花发,

  庾亮楼中对月明。

  谁念献书来万里,

  君王深在九重城。
崔峒
 
崔峒(约公元七六六年前后在世)字不详,博陵人,大历十才子之一。生卒年均不详,约唐代宗大历元年前后在世。初辟潞府功曹,后历左拾遗,终右补阙。工诗,词彩炳然,意思方雅。时人称其句为:“披沙拣金,往往见宝”。峒著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

  崔峒詩鑑賞這首詩作於崔峒晚年,抒寫了自己一生在仕、隱之間徘徊的內心矛盾。 “數年湖上謝浮名,竹杖紗巾遂稱情。”據《唐詩紀事》及崔峒朋友們的詩文記載,崔曾登進士第,大歷中任拾遺、補闕等職,後因事貶為潞府(治所在今山西襄垣縣北)功曹,終於州刺史,卒於貞元中期。從詩的作年和詩中語氣來考察,這首詩可能即作於潞府功曹任上。功曹屬於閒官,且詩人所居之地又遠離朝廷,因而詩的上句說數年來漂泊江湖,摒棄做官的虛名,下句“竹杖紗巾”,是隱者裝束,意思說自己逍遙自在地生活,大遂平生之願。金聖嘆批曰:“'遂'字妙!妙!言亦既寬然有餘,更無欠缺也。不知何一日何一故又要獻書,遂又生出無數不稱情”(《金聖嘆選批唐詩》卷之四上)以“遂”字為中心解這兩句詩,一語中的。下一聯具體描寫瀟灑的生活:“雲外有時逢寺宿,日西無事傍江行。”雲外,即指世俗之外,宦海之外,此指詩人現居的閒散之地,此聯詩人自述一切率意而為,有時逢寺即宿,有時日落西山,無事時沿江漫行。這兩句頗似司空曙《江村即事》中“釣罷歸來不繫船,江村月落正堪眠”一聯的意趣。  頸聯歸結到寄韋李本意。 “陶潛縣里看花發,庾亮樓中對月明。”上句陶潛指李明府,陶曾為彭澤令,故以陶比李,下句庾亮指韋應物。陶淵明既為“ 古今隱逸詩人之宗”,李又是崔峒友人,看那首《贈同官李明府》中“流水聲中視公事,寒山影裡見人家”的句子,不難看出李明府也是一位胸懷磊落的人物;庾亮為晉朝太尉,《晉書》卷七十三載:亮都督江荊六州軍事,鎮武昌。 “諸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南樓,亮至,將起避,亮徐曰:'諸君少住,老子於此興復不淺'。便據胡床嘯詠,其坦率多類此。”  “樓中對月”疑寫此事。韋應物為大歷、貞元間著名山水詩人,性格清雅閑靜,詩風恬淡,亦非追求功名利祿者。崔峒以兩位清雅疏放的古人,比喻兩位同樣雅潔的今人,說他們做官,不說政績怎樣,而說看花、對月,這樣寫主要是對他們“吏隱”生活的嚮往,同時稍露自傷不遇之情。“誰念獻書來萬里,君王深在九重城。”尾聯轉入滿腹牢騷不平,詩人向兩位朋友訴苦:我不遠萬里,到京城獻書,誰知“君之門兮九重”,一片赤誠,難以上達天聽,不為君知。這兩句並不是“悔獻書”,他對獻書毫不悔恨,只是怨自己運氣不好,怨君王深居禁中,不能賞識自己的才幹,使得他不能像韋蘇州和李明府那樣,既能當官,又過著“瀟灑送日月”的生活。 “十才子”詩中常交織著“仕”與“隱”的矛盾。他們都是中下層知識分子,對他們來說,最愜意的莫過於“陶潛縣里看花發,庾亮樓中對月明”這樣吏、隱兩全的生活,崔峒因未得到這種“待遇”而產生怨恨,不過,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》詩,對他的矛​​盾心理寫得很形象具體:“狥旬世甘長往,逢時忝一官。欲朝青瑣去,羞向白雲看。榮寵無心易,艱危抗節難”。崔峒的詩現在僅存一卷,唐人高仲武《中興間氣集》選錄了崔詩九首,並評價雲:“崔拾遺,文彩炳然,意思方雅。”這首詩,意象高華,投贈之意,怨憤之情,出以雅正之筆,為崔詩中的佳作。


崔峒
博陵人。登進士第,為拾遺、集賢學士,終於州刺史。大曆十才子之一。
揚州選蒙相公賞判雪後呈上
自得山公許,休耕海上田。慚看長史傳,欲棄釣魚船。
窮巷殷憂日,蕪城雨雪天。此時瞻相府,心事比旌懸。
客舍書情寄趙中丞
東楚復西秦,浮雲類此身。關山勞策蹇,僮僕慣投人。
孤客來千里,全家託四鄰。生涯難自料,中夜問情親。
客舍有懷因呈諸在事
讀書常苦節,待詔豈辭貧。暮雪猶驅馬,晡餐又寄人。
愁來佔吉夢,老去惜良辰。延首平津閣,家山日已春。
書懷寄楊郭李王判官
慣作雲林客,因成懶漫人。吏欺從政拙,妻笑理家貧。
李郭應時望,王楊入幕頻。從容丞相閣,知憶故園春。
奉和給事寓直
桂枝家共折,雞樹代相傳。忝向鸞台下,仍看雁影連。
夜閒方步月,漏盡欲朝天。知去丹墀近,明王許薦賢。
初入集賢院贈李獻仁(曾於常山聯官)
燕代官初罷,江湖路便分。九遷從命薄,四十幸人聞。
跡愧趨丹禁,身曾繫白雲。何由返滄海,昨日謁明君。
酬李補闕雨中寄贈
十年隨馬宿,幾度受人恩。白髮還鄉井,微官有子孫。
竹窗寒雨滴,苦砌夜蟲喧。獨愧東垣友,新詩慰旅魂。
初除拾遺酬丘二十二見寄(一作初拜命酬丘丹見贈)
江海久垂綸,朝衣忽掛身。丹墀初謁帝,白髮免羞人。
才愧文章士,名當諫諍臣。空餘薦賢分,不敢負交親。
劉展下判官相招以詩答之
國有非常寵,家承異姓勳。背恩慚皎日,不義若浮雲。
但使忠貞在,甘從玉石焚。竄身如有地,夢寐見明君。
送侯山人赴會稽
仙客辭蘿月,東來就一官。且歸滄海住,猶向白雲看。
猿叫江天暮,蟲聲野浦寒。時遊鏡湖裡,為我把魚竿。
宿禪智寺上方演大師院
石林高幾許,金剎在中峰。白日空山梵,清霜後夜鐘。
竹窗回翠壁,苔徑入寒松。幸接無生法,疑心怯所從。
題空山人石室
早晚悟無生,頭陀不到城。雲山知夏臘,猿鳥見修行。
地僻無溪路,人尋逐水聲。年年深谷裡,誰識遠公名。
登蔣山開善寺(一作李嘉佑詩)
山殿秋雲裡,香煙出翠微。客尋朝磬至,僧背夕陽歸。
下界千門見,前朝萬事非。看心兼送目,葭菼暮依依。
題崇福寺禪院
僧家竟何事,掃地與焚香。清磬度山翠,閒雲來竹房。
身心塵外遠,歲月坐中長。向晚禪堂掩,無人空夕陽。
秋晚送丹徒許明府赴上國,因寄江南故人
秋暮之彭澤,籬花遠近逢。君書前日至,別後此時重。
寒夜江邊月,晴天海上峰。還知南地客,招引住新豐。
送薛仲方歸揚州
佳句應無敵,貞心不有猜。慚為丈人行,怯見後生才。
泛舸貪斜月,浮橈值早梅。綠楊新過雨,芳草待君來。
送韋員外還京
十年離亂後,此去若為情。春晚香山綠,人稀豫水清。
野陂看獨樹,關路逐殘鶯。前殿朝明主,應憐白髮生。
潤州送友人
見君還此地,灑淚向江邊。國士勞相問,家書無處傳。
荒城胡馬跡,塞木戍人煙。一路堪愁思,孤舟何渺然。
送張芬東歸
喧喧五衢上,鞍馬自驅馳。落日臨阡陌,貧交欲別離。
早知時事異,堪與世人隨。握手將何贈,君心我獨知。
送蘇修遊上饒
愛爾無羈束,雲山恣意過。一身隨遠岫,孤桌任輕波。
世事關情少,漁家寄宿多。蘆花淺淡處,江月奈人何。
送陸明府之盱眙
陶令之官去,窮愁慘別魂。白煙橫海戍,紅葉下淮村。
澹浪搖山郭,平蕪到縣門。政成堪吏隱,免負府公恩。
江南回逢趙曜,因送任十一赴交城主簿
江上長相憶,因高北望看。不知攜老幼,何處度艱難。
屈指同人盡,傷心故里殘。遙憐驅匹馬,白首到微官。
送薛良史往越州謁從叔
辭家年已久,與子分偏深。易得相思淚,難為欲別心。
孤雲隨浦口,幾日到山陰。遙想蘭亭下,清風滿竹林。
送丘二十二之蘇州
積水與寒煙,嘉禾路幾千。孤猿啼海島,群雁起湖田。
曾見長洲苑,嘗聞大雅篇。卻將封事去,知爾愛閒眠。
登潤州芙蓉樓
上古人何在,東流水不歸。往來潮有信,朝暮事成非。
煙樹臨沙靜,雲帆入海稀。郡樓多逸興,良牧謝玄暉。
江上書懷
骨肉天涯別,江山日落時。淚流襟上血,髮變鏡中絲。
胡越書難到,存亡夢豈知。登高回首罷,形影自相隨。
春日憶姚氏外甥
離亂人相失,春秋雁自飛。只緣行路遠,未必寄書稀。
二月花無數,頻年意有違。落暉看過後,獨坐淚沾衣。
送真上人還蘭若
得道雲林久,年深暫一歸。出山逢世亂,乞食覺人稀。
半偈初傳法,中峰又掩扉。愛憎應不染,塵俗自依依。
潤州送師弟自江夏往台州
遠客乘流去,孤帆向夜開。春風江上使,前日漢陽來。
別路猶千里,離心重一杯。剡溪木未落,羨爾過天台。
送李道士歸山
秋城臨古路,城上望君還。曠野入寒草,獨行隨遠山。
授人鴻寶內,將犬白雲間。早晚燒丹罷,遙知冰雪寒。
宿江西竇主簿廳(與此公亡兄聯官)
廣庭方緩步,星漢話中移。月滿關山道,烏啼霜樹枝。
時艱難會合,年長重親知。前事成金石,淒然淚欲垂。
喜逢妻弟鄭損因送入京
亂後自江城,相逢喜復驚。為經多載別,欲問小時名。
對酒悲前事,論文畏後生。遙知盈卷軸,紙貴在江城。
詠門下畫小松上元王杜三相公(一作錢起詩)
昔聞生澗底,今見起毫端。眾草此時沒,何人知歲寒。
豈能裨棟宇,且貴出門欄。只在丹青意,凌雲也不難。
寄上禮部李侍郎
吳楚相逢處,江湖共泛時。任風舟去遠,待月酒行遲。
白髮常同歎,青雲本要期。貴來君卻少,秋至老偏悲。
玉珮明朝盛,蒼苔陋巷滋。追尋恨無路,唯有夢相思。
書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府
數年湖上謝浮名,竹杖紗巾遂性情。雲外有時逢寺宿,日西無事傍江行。
陶潛縣裡看花發,庾亮樓中對月明。誰念獻書來萬里,君王深在九重城。
題桐廬李明府官捨(一作贈同官李明府)
訟堂寂寂對煙霞,五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事,寒山影裡見人家。
觀風競美新為政,計日還知舊觸邪。可惜陶潛無限酒,不逢籬菊正開花。
贈竇十九(時公車待詔長安)
靈台暮宿意多違,木落花開羨客歸。江海幾時傳錦字,風塵不覺化緇衣。
山陽會裡同人少,灞曲農時故老稀。幸得漢皇容直諫,憐君未遇覺人非。
虔州見鄭表新詩因以寄贈
梅花嶺裡見新詩,感激情深過楚詞。平子四愁今莫比,休文八詠自同時。
萍鄉露冕真堪惜,鳳沼鳴珂已訝遲。才子風流定難見,湖南春草但相思。
贈元秘書
舊書稍稍出風塵,孤客逢秋感此身。秦地謬為門下客,淮陰徒笑市中人。
也聞阮籍尋常醉,見說陳平不久貧。幸有故人茅屋在,更將心事問情親。
送韋八少府判官歸東京
玄成世業紫真官,文似相如貌勝潘。鴻雁南飛人獨去,雲山一別歲將闌。
清淮水急桑林晚,古驛霜多柿葉寒。瓊樹相思何日見,銀鉤數字莫為難。
送馮八將軍奏事畢歸滑台幕府
王門別後到滄洲,帝里相逢俱白頭。自歎馬卿常帶疾,還嗟李廣不封侯。
棠梨宮裡瞻龍袞,細柳營中著虎裘。想到滑台桑葉落,黃河東注杏園秋。
送王侍御佐婺州(作郎士元:蓋少府新除江南尉問風俗)
聞君作尉向江潭。吳越風煙到自諳。客路尋常經竹徑,人家大底傍山嵐。
緣溪花木偏宜遠,避地衣冠盡向南。惟有夜猿啼海樹,思鄉望北意難堪。
越中送王使君赴江華
皂蓋春風自越溪,獨尋芳樹桂陽西。遠水浮雲隨馬去,空山弱筱向雲低。
遙知異政荊門北,舊許新詩康樂齊。萬里相思在何處,九疑殘雪白猿啼。
送皇甫冉往白田
江邊盡日雉鳴飛,君向白田何日歸。楚地蒹葭連海迥,隋朝楊柳映堤稀。
津樓故市無行客,山館空庭閉落暉。試問疲人與征戰,使君雙淚定沾衣。
題蘭若
絕頂茅庵老此生,寒雲孤木獨經行。世人那得知幽徑,遙向青峰禮磬聲。
送賀蘭廣赴選
而今用武爾攻文,流輩干時獨臥雲。白髮青袍趨會府,定應衡鏡卻慚君。
清江曲內一絕(折腰體)
八月長江去浪平,片帆一道帶風輕。極目不分天水色,南山南是岳陽城。
武康郭外望許緯先生山居
湖上千峰帶落暉,白雲開處見柴扉。松門一徑仍生草,應是仙人向郭稀。

林暗草驚風,將軍夜引弓。 出自唐代詩人盧綸的《塞下曲》

林暗草驚風,將軍夜引弓。出自唐代詩人盧綸的《塞下曲》

林暗草驚風,將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中。


賞析盧綸《塞下曲》共六首一組,分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。語多讚美之意。此為第二首,描寫將軍夜裡巡邏時景況。首句寫將軍夜獵場所是幽暗的深林;當時天色已晚,一陣陣疾風刮來,草木為之紛披。這不但交代了具體的時間、地點,而且製造了一種氣氛。右北平是多虎地區,深山密林是百獸之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黃昏夜分出山,“林暗草驚風”,著一“驚”字,就不僅令人自然聯想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片緊張異常的氣氛,而且也暗示將軍是何等警惕,為下文“引弓”作了鋪墊。  次句即續寫射。但不言“射”而言“引弓”,這不僅是因為詩要押韻的緣故,而且因為“引”是“發”的準備動作,這樣寫能啟示讀者從中想像、體味將軍臨險是何等鎮定自若,從容不迫。在一“驚”之後,將軍隨即搭箭開弓,動作敏捷有力而不倉皇,既具氣勢,而形像也益鮮明。後二句寫“沒石飲羽”的奇蹟,把時間推遲到翌日清晨,將軍搜尋獵物,發現中箭者並非猛虎,而是蹲石,令人讀之,始而驚異,既而嗟嘆,原來箭桿尾部裝置著白色羽毛的箭,竟“沒在石棱中”,入石三分。這樣寫不僅更為曲折,有時間、場景變化,而且富於戲劇性。 “石棱”為石的突起部分,箭頭要鑽入殊不可想像。神話般的誇張,為詩歌形象塗上一層浪漫色彩,讀來特別盡情夠味,只覺其妙,不以為非。這首邊塞小詩,寫一位將軍獵虎的故事,取材於西漢只學家司馬遷記載當時名將李廣事蹟的《李將軍列傳》。原文是:“廣出獵,見草中石,以為虎而射之中,中(zhòng)石沒鏃(箭頭),視之,石也。”詩的前兩句寫事件的發生:深夜,山林裡一片昏暗,突然狂風大作,草叢被喬得刷啦啦起伏抖動;蛙人起落處津津樂道恍恍惚惚有一頭白虎撲來。這時,將軍正從林邊馳馬而過,他眼疾手快,拉滿弓一箭射出……後兩句寫事件的結果是:第二天清晨,將軍記起昨晚林間的事,順原路來到現場,他不禁大吃一驚:明亮的晨光中,分明看見被他射中的原來不是老虎,而是一座巨石。恐懼感默然蹲在那裡,那枝白羽箭竟深深鑽進石棱裡去了!請注意箭射入的部位,不是石孔,不是石縫,也不是石面,而是窄細的尖突的石棱――這需要多大的臂力,多高的武藝啊!有人要問,將軍射老虎,幹嗎不當時就看結果,還要等第二天早晨?原來的故事並沒說第二天才知道射中的是石頭呀!這,就是詩人的藝術處理了。第一,這樣可以表現將軍的自信,從來是百發百中,這一次還怕它死不了跑掉嗎?第二,可以增加形象的直觀性,讓人看得更清楚些,如果是當夜就看,固然也能發現是一場誤會,但很難取得現在這樣的畫面一般的鮮明效果。詩,最注重含蓄,最講究意在言外。看到詩中箭入石的描寫,我們會油然聯想:如果射中的真是老虎將會射成什麼樣子?如果在戰場上射擊敵軍兵馬呢?於是,一位武藝高強、英勇善戰的將軍形象,便盤馬彎弓、巍然屹立在我們眼前了。


盧綸
拼音:lú lún
英文:Lu Lun
 
 盧綸(748~約799),中國唐代詩人。字允言。河中蒲(今山西永濟)人。曾於唐玄宗天寶末年中進士,但是鏇即安史之亂爆發,未能爲官,避亂於江西九江一帶。亂平後,盧於唐代宗大曆年間重新應試,但屢試不第。在長安,在鄱陽,盧綸與吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿韋、李瑞等交游唱酬,被稱爲大曆十才子。大曆六年(771年),受宰相元載和王縉先後擧薦,出任集賢學士、祕書省校書郎,後升任監察御史。大曆十一年(776年),元載和王縉在政治鬥爭中失敗,一貶一死,盧綸受此牽連,終身不得重用。唐德宗建中元年(780年),任昭應縣令,貞元年間入河中節度使渾瑊幕,任檢校戶部郎中,後世遂以盧戶部稱之。盧詩工於寫景,形象鮮明,語言簡練,其中的一些邊塞詩氣勢不凡,尚有盛唐氣象,其中尤以《塞下曲》數首最爲有名。其詩以五七言近體爲主,七古亦佳,多唱和贈答之作。在十才子中,詩風較爲雄壯。代表作有《塞下曲》、《村南逢病叟》、《晚次鄂州》、《臘月觀鹹寧王部曲擒虎歌》等。今有《盧戶部詩集》、《盧綸詩集》。《全唐詩》存其詩5卷。

簡介


  盧綸,字允言,河中蒲人。大曆初,數擧進士不第,元載取其文以進,補閿鄉尉,累遷監察御史,輒稱疾去,坐與王縉善,久不調。建中初,爲昭應令。渾瑊鎮河中,辟元帥判官,累遷檢校戶部郎中。貞元中,舅韋渠牟表其才,驛召之,會卒。集十卷,今編詩五卷。

  盧綸人生與仕途都極不顺利,但他廣泛的交游使他成爲一個活躍的社交家,並最終借此步入仕途。

   《舊唐書·盧簡辭傳》說盧簡辭(盧綸之子)原籍範陽,後來徙家於蒲,未可信。趙遴《因話錄》卷三記其侄趙櫓著《鄉籍》一書,大誇河中人物之盛,以趙家爲 最著,說盧綸爲趙家的女婿,盧綸的妻子爲趙櫓的姑姑,談到外家敬氏,說“先世亦出自河中”。據此可知,盧綸祖上也居河中,不會爲範陽人。而很可能因爲範陽 盧家爲名族,便妄指範陽爲盧綸祖籍。

  盧綸的生年,現在一般工具書稱約爲唐玄宗天寶七年( 748年),游國恩等著《中國文學史》定爲天寶七年,都是依據聞一多先生《唐詩大系》,似乎成爲已定之論。但傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認爲 748年說不能成立,理由是姚合《極玄集》與《舊唐書·盧簡辭傳》載盧綸天寶末擧進土不第。唐五代人所記當可靠,若生於天寶七年( 748年),天寶本隻是一個八九歲的孩子,不可能擧進土。又盧綸有幾首詩自雲爲至德中作,若生於 748年,至德中隻十來歲,不可能作此數首詩的。傅說較有道理。聞一多、游國恩說不曾提出依據,應以傅說爲是。傅璇琮提出盧綸生年決不可能是 748年,而應大大提前,應生於開元二十五年( 737年)或更早幾年。至於盧綸的卒年,一般工具書作約 800年,即貞元六年,也不可靠。據傅璇琮該書詳細考證,盧綸卒於貞元十四年、十五年間,即798——799年間。

  盧綸祖上、近世官皆不顯,曾祖父爲永寧令,祖父爲濟州司馬,父親爲臨黄縣尉,他的親屬也大多爲縣丞、縣尉之類的小官。這種社會地位,即介於達官階層和士民階層之間的社會地位,使他既有依附達官貴人、以詩幹進的一面,又有了解社會現實、創作出一些優秀之作的一面。

   少年時代的盧綸,由於家境並不很好,世道不寧,父親可能去世較早,他本人又多病,生活並不美好,可能有好些時間,是在舅舅家度過的。他在《綸與吉侍郎中 孚……兼寄夏侍禦審侯倉曹釗》詩中自稱:“八歲始讀書,四方遂有兵。……禀命孤且賤,少爲病所嬰。”又在《赴池州拜覲舅氏留上考功郎中舅》詩中說:“孤賤 易磋跎,其如酷似何。衰榮同族少,生長外家多。别國桑榆在,沾衣血淚和。應憐失行雁,霜霰寄煙波。”

  過了幾年後,盧綸走擧試之途, 又多不顺利。上文談到《極玄集》、《舊唐書》都記載盧綸天寶末擧進士不第。盧綸有《落第後歸終南别業》詩,道:“久爲名所誤,春盡始歸山。落羽羞言命,逢 人強破顏。”《綸與吉侍郎中孚……》中說:“方逢粟比金,未識公與卿。十上不可待,三年竟無成。”由這些詩可知,盧綸天寶未落第後,曾在終南山居住讀書, 又幾次應擧,但均未能及第。後來他“奉親避地於鄱陽”,是幾次應擧都未能及第後,大概爲生活所迫,或家遭變故,遠赴鄱陽。可能他舅舅家其時在鄱陽一帶居 住,他又去投靠舅家了。大曆初,盧綸又由邵陽赴長安應擧,《新唐書》本傳說他大曆初數擧進士不入第。在擧試之途,是徹底失敗了。

  盧綸 擧試不利,而在詩壇卻名聲漸盛。大曆年間,他在長安,在鄱陽,與吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿韋、李瑞等交游唱酬,被稱爲大曆十才子。盧綸堪稱十才子之 冠冕,受到宰相元載、王縉的賞識與推薦,由詩壇步入仕途。元載將盧綸之詩進給皇上,補閿鄉尉。後來又因王縉的禮聘,爲集賢學士、監察御史,這中間又曾任河 南鞏縣令。元載、王縉穫罪時,盧綸受到牽連,因此還被拘禁過。德宗即使後,盧綸又被任爲昭應縣令。朱(氵此)之亂發生後,鹹寧王渾(王鹹)兼河中尹、河中 絳慈隰節度使、諸軍行營兵馬副元帥,鎮守河中,召盧綸爲元帥府判官。軍營生活,使盧綸詩風較爲粗獷雄放,關於軍旅邊塞的詩作,寫得極有生氣,爲大曆十才子 其他詩人所難及。因他的詩受到德宗重視,官至檢校戶部郎中。正當他在官場將要青雲直上的時候,生命卻終結了。

  盧綸一生如此不得意,隻 是因爲權貴的推薦,才作了很短時期的官,可以說是得利於社交。盧綸所交往的人物,不乏權貴大僚,除前面提到的宰相元載、王縉外,任過實職的宰相還有常袞、 李勉、齊映、陸讚、賈耽、裴均、令狐楚,渾(王鹹)、馬燧、韋皋雖未任過宰相,但也是大權在握的人物。盧綸與之交往的,還有封疆大吏、重要朝官和掌握着入 仕、升遷大權的人物,如皇浦溫、鮑防、黎幹、盧甚、張建封、韋渠牟、裴延齡、王延昌、徐浩、薛邕、趙涓、李紓、包佶、吉中孚、肖昕,其他朝臣、各級官員和 名門子弟則更多。與一些著名詩人的交往則更無須細數。從這個意義上講,盧綸又是一個非常活躍的社交家。

  盧綸的詩,早年即以“舟人夜語覺潮生”爲人稱道。直至垂暮之年,文學才華也未消歇,《和張僕射塞下曲》成爲詩歌史上的千古名作。在大曆十才子中,他雖一生不得意,但死得最晚,所以對改變當時文體、詩風的影響也就最大。

生卒年代考


   盧綸的生年,現在一般工具書稱約爲唐玄宗天寶七年(748年),游國恩等著《中國文學史》定爲天寶七年,都是依據聞一多先生《唐詩大系》,似乎成爲已定 之論。但傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認爲748年說不能成立,理由是姚合《極玄集》與《舊唐書·盧簡辭傳》載盧綸天寶末擧進士不第。唐五代人所記當可靠, 若生於天寶七年(748年),天寶本隻是一個八九歲的孩子,不可能擧進士。又盧綸有幾首詩自雲爲至德中作,若生於748年,至德中隻十來歲,不可能作此數 首詩的。傅說較有道理。聞一多、游國恩說不曾提出依據,應以傅說爲是。傅璇琮提出盧綸生年決不可能是748年,而應大大提前,應生於開元二十五年(737 年)或更早幾年。至於盧綸的卒年,一般工具書作約800年,即貞元十六年,也不可靠。據傅璇琮該書詳細考證,盧綸卒於貞元十四年、十五年間,即 798-799年間。

報馬仔亦稱探子馬,簡意就是探路、報信,因此會走在遶境隊伍前方,常見於媽祖娘娘遶境陣頭

報馬仔              

報馬仔亦稱探子馬,簡意就是探路、報信,因此會走在遶境隊伍前方,常見於媽祖娘娘遶境陣頭。報馬仔功能除了探路外,遇到沿途有居民觸犯禁忌,得需通知避開,以及告知居民準備香案迎轎[1]。但各地宗教習俗不同,並非每個遶境隊伍皆有報馬仔:在台南、高雄一帶則以「路關」取代之;在學甲上白礁謁祖祭典則分成「報馬」、「報兵」,其中報兵功能與報馬仔極為相似[2]。
目前在台灣可見得遶境隊伍出現報馬仔有北港朝天宮、大甲鎮瀾宮等,並且雲林縣出現「報馬廳」特殊文化的建築物[3]。報馬仔延續到現代生活中,若遇到周遭有人在通風報信就被視為報馬仔,因此另有別名「抓耙仔(閩南語,白話字:jiàu-pê-á)」。
報馬仔每項附掛物皆有含意,依各地區習俗而言,並非每一項皆具備,報馬仔會出現裝扮有:
  • 雨傘:一團和氣。傘為長柄之紙合傘,分別代表長善、直善、合善。
  • 眼鏡:做人不能目中無人。另一義為明辨是非。
  • 豬蹄:提醒世人要做人知足。
  • 瘡疤:提醒世人別揭人瘡疤,是因有瘡疤的腿是穿短褲。
  • 鞋子:用意提醒世人要做人腳踏實地,在有瘡疤的腿上穿上鞋子,另足赤腳。
  • 錫壺:意指惜福。
  • 皮襖:意指無私,反穿毛襖帶給他人溫暖。另一義為倍受煎熬。
  • 燕尾鬍:言(燕)而有信。
  • 韭菜:長長久(韭)久。
  • 紅櫻帽:負責盡職。
  • 煙斗:含煙,與台語「感恩」諧音。
  • 銅鑼:勞心勞力。

禁忌

擔任「報馬仔」時的主要禁忌如下:
  • 不得接近任何婚喪吉慶相關事物習俗
  • 孕婦不得接近,以免衝動胎氣(大忌)
  • 腳步嚴禁輕浮焦躁,態度不得不佳
  • 如身有沾染到其他不潔之事物,不得擔任之
(以上根據民視製攝連續影劇「台灣奇案」所編寫)
另外,擔任「報馬仔」的人,其必須於媽祖神尊前立下三重誓:一、終身不得婚娶。二、終身不得沾飲任何酒類。三、必須為自身已過世祖先、父母修補福份、積存陰德,為自己彌補過去犯下任何錯事懺悔悟過,冀求來世能有好報果。

 報馬仔



報馬仔就是遶境行列中,最前端敲鑼通報信徒媽祖駕臨的人物,他還擔任著整理隊伍,以防拖延而零散的任務。北港報馬仔的歷史由來已久,八、九十歲的長輩小時 皆有記憶,但是如現在隆重的裝扮,則是民國四十七年陳義泉接任開始,當時朝天宮管理委員會蔡川說了一段報馬仔的由原:清朝期間,社會治安較亂,土匪四處流 竄,報馬仔就是趕在土匪到達之前,一路敲鑼通報居民趕緊把重要的東西帶好避難。於是報馬仔趕路的風霜鮮活地轉化成一身的行頭:雨傘是趕路時遮雨用的,羊毛 襖扺禦寒風,斗笠扺禦太陽,只穿一隻草鞋正是趕路太急,掉了也來不急拾回,豬腳和韭菜是饑餓時煮食的備糧(另一說是長生肉及長生菜);煙斗及酒壺則是休息 時的小嗜好。陳義泉真的如此一樣一樣悉心準備妥當,並且自己動手做了大部分的道具,把報馬仔的草根特質和歷史符號都濃縮集聚在自己的造型中,還顯露出些許 逗趣的模樣,當他第一年出現時即備受矚目。陳義泉出任報馬仔共三十年,傳有阿憨和陳萬得,二位向媽祖婆下願靈驗後,志願擔任駕前的先鋒。目前阿憨己過世, 陳萬得也擔任有二十五年了,現因中風已無法出陣,陳義泉則曾以八十歲的高齡出陣。三位「報馬仔」年紀已長陸續凋零,笨港文化會館為了傳承這項傳統,在陳義 泉向媽祖神像擲筊,獲得交棒同意後,八十六年五月十二日晚在媽祖神像前,,由會員遂一擲筊,最後經「神意」擇定,由蔡世昌、蘇棋源擔任,兩人原來還很猶 疑,經過再三擲筊,媽祖還是選擇這兩人,兩人才慨然同意,至此北港報馬仔得已傳承。



註:北港報馬仔的造型,自陳義泉改革 後,成為各地競相模倣的對象。陳義泉自民國五十九年卜筊徵求大甲媽的同意,開始擔任大甲媽往北港進香出廟時的駕前先鋒,抵達北港後,引進北港入廟,直到民 國七十七年大甲媽轉往新港後終止,現在大甲媽駕前的報馬仔由大甲人自扮,但造型仍延襲自北港報馬仔。