| 楊逵簡介 |
楊逵，本名楊貴，一九○六年生於台南新化鎮。筆名楊逵、楊建文等。童年受瞧吧哖屠殺影響，民族意識逐漸萌芽。一九二四年東渡日本攻讀文學，受馬克斯及無政府主義影響甚深。
一九二七年返台從事農民運動。代表作＜送報伕＞曾入選東京《文學評論》第二獎，為台灣文學作品出現日本文壇之始。一九三五創辦《台灣新文學》。七七事變爆發後歸農首陽農場。至日本戰敗，積極投入台灣社會重建與文學參與，創辦《台灣文學叢刊》。
一九四九年簽署「和平宣言」遭國民黨政府判刑長達十二年。其後蟄居台中東海花園。一九八五年三月十二日逝世台中，享年八十一。其作品結集出版者有《鵝鳥的嫁人》（日文）《新聞配達夫》（中日文）《鵝媽媽出嫁》《羊頭集》《壓不扁的玫瑰花》等。
楊逵的小說，繼承了賴和尖銳的抗議精神，他冷靜的筆觸、平樸的風格，不僅發揚了被壓迫者不屈不撓的民族魂，更瀰漫著一股堅毅的行動力量，既非楊華的悲厭絕望，也不是龍瑛宗的自憐憂傷，而是一種超越民族國籍、反抗資本主義的階級意識，以及對社會運動的終極希望和遠景。
他的道德勇氣與文學實踐，可說是理想的民族主義者與寫實主義者的典範，而他的普羅文學作品更為臺灣新文學樹立了一塊不可磨滅的里程碑。
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楊逵[編輯]
楊逵（1906年10月18日－1985年3月12日），本名「楊貴」，臺灣著名小說家。 出生於台南廳大目降街（今台南市新化區），筆名有「楊逵」、「楊建文」、「賴健兒」、「林泗文」、「伊東亮」等，以楊逵為代表筆名，乃1932年發表〈送報伕〉（日文原名〈新聞配達夫〉）時首度使用，據說因慕《水滸傳》李逵之孝勇而名之。父楊鼻，母蘇足。[1]
經歷[編輯]
日治時代1909年生於台南新化。1915年進入新化公學校（現新化國小）就讀，1921年畢業，1922年考入台南州立第二中學（現台南一中）。 1924年為了深造和抗拒童養媳之婚姻，自主退學，東渡日本內地，1925年考入日本大學專門部文學藝能科夜間部，在學期間參加勞工運動、政冶運動。1927年返台參加農民運動，起草台灣農民組合第一次全島大會宣言而被捕，此後活躍於台灣的社會運動。也因為參與社會運動觸怒日本當局，出入牢獄前後十次，共計四十五天。1934年〈送報伕〉（日文原名〈新聞配達夫〉）入選東京「文學評論」，是台籍作家首次進軍日本中央文壇，確立其小說家的地位，同年「台灣文藝」創刊，擔任日文編輯。1945年戰後，創辦「一陽週報」，1946年日文小說集《鵝媽媽出嫁》在台北三省堂出版。1947年因二二八事件和葉陶皆被捕入獄，三個月後獲釋；1948年因起草「和平宣言」，觸怒台灣省主席陳誠，再度被捕，經軍法審判，處十二年有期徒刑。1951年開始在綠島服刑，入獄期間，寫作不輟。1961年出獄，次年在台中市郊東海大學附近購地定居。1976年國中國文教科書收錄〈壓不扁的玫瑰花〉（原名〈春光關不住〉），是日治時代台灣文學作品編入國文教科書的第一人。1979年《美麗島》雜誌創刊，擔任社務委員，反抗國民黨威權體制。1985年辭世。
人生小故事[編輯]
- 楊逵個性樂觀、堅強，善於自我解嘲。在綠島坐牢時，牢房有一個窗子，窗口看出去的外面，有一道牆壁，上面寫著「忠孝仁愛信義和平」，而「和平」兩個字剛好面對楊逵的窗口。楊逵戲稱：「我就是為了和平宣言才來到這裡的，卻叫我天天看著『和平』！」對於自己因為一紙和平宣言入獄的不幸遭遇，他幽默地說：「那是我一生中獲得的最高稿費，我只寫了六百字，卻吃了十二年免費的飯。」[2]
- 日治時期，楊逵因參與農運與工運，屢次進出監獄，甚至連新婚之夜，都和妻子葉陶在牢房裡面渡過；戰後，楊逵的人生仍然坎坷。國共兩黨在中國激烈交戰的時候，楊逵發表〈和平宣言〉，希望雙方停止內戰，並且呼籲國民政府釋放二二八事件人犯，彌補本省、外省人之間的裂痕；沒想到，他的訴求不被當局採納，還因此遭到逮捕，被判處十二年有期徒刑，送往綠島囚禁。[3]
- 戰後，楊逵被捕入獄，在獄中，他遇到吳新榮，對方一見面就告訴他：「你終於來了，王白淵每天惦念著你，總是問楊逵怎麼還沒有來！」，由於王白淵比楊逵早幾個禮拜被捕，已經移往他處，所以二人都無法見到對方一面。 [4]
家庭[編輯]
著名學運人士魏揚是他的外曾孫。
作品一覽[編輯]
《楊逵全集》台灣文學館出版 2001年
- 第一集 戲劇卷上冊
- 第二集 戲劇卷下冊
- 第三集 翻譯卷
- 第四集 小說卷1
- 第五集 小說卷2
- 第六集 小說卷3
- 第七集 小說卷4
- 第八集 小說卷5
- 第九集 詩文卷上冊
- 第十集 詩文卷下冊
- 第十一集 謠諺卷
- 第十二集 書信卷
- 第十三集 未定稿卷
- 第十四集資料卷：回憶錄、演講及口述作品
- 《鵝媽媽出嫁》：遠流出版社在2005年出版該作的繪圖本。楊逵原著，江彬如、鄭治貴繪圖，屬於「台灣小說‧青春讀本」系列。能掌握住時代的大問題，並以洗鍊的藝術表現出來。小說諷刺日本標榜皇民化「共存共榮」是強勢民族鞏固自己地位，而壓榨弱勢民族。楊逵曾說，因為當時各級公務人員多貪污腐敗、收回扣、經常要索紅包，我想用鵝來代替算是一種創新。小說以追憶故友林文欽開始，把現實的殘酷與林文欽所研究的共榮經濟理想，呈現為反諷的對比。
- 《壓不扁的玫瑰花》
- 《家書》
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