搜尋此網誌

網頁

2014年5月2日 星期五

阮豐貽他是東亞歷史上最後一位狀元。越南科舉制度

阮豐貽

[編輯]阮豐貽越南語Nguyễn Phong Di阮豐貽[1]1889年-?)越南阮朝官員。他是東亞歷史上最後一位狀元
1889年出生在清化省河中府弘化縣月圓社。早年,他曾響應潘佩珠發起的東遊運動,前往日本遊學。1910年,日本驅逐越南留學生,阮豐貽跟隨彊柢、潘佩珠逃往中國廣東。最終這場愛國運動失敗了,阮豐貽回到了越南,潛心讀書。
1919年,中啟定四年己未科進士,為勅賜第三甲同進士出身的第一名,時年三十一歲,被啟定帝任命為欽使座錄事。這也是東亞歷史上最後一次舉辦的科舉考試,因此阮豐貽被認為是最後一位狀元

越南科舉制度[編輯]

科榜
阮朝末年參與科舉考試的儒生
阮朝末年參與科舉考試的儒生
越南文名稱 ()
國語字Khoa bảng · Khoa cử
越文漢字科榜 · 科舉
越南科舉制度,始自於李朝1075年,至阮朝末年的至1919年止,持續了1300多年。是全世界科舉制度最晚廢除的國家[1]。 1919年,阮朝最後一次舉辦科舉考試,其進士第一名為阮豐貽。此後科舉制度於世界上正式成為歷史。[2]


歷史[編輯]

河內文廟科舉高中者的名碑

李朝之前[編輯]

越南在前李朝之後的三百多年間被中國隋朝唐朝直接管轄,稱為第三次北屬時期,今越南的北部和中部為唐朝領土時為唐朝郡縣,稱為安南,當時中國科舉容許全國各地包括安南在內的士人應考,並於科考中設南選使,選取安南人在當地或入朝做官。這段期間有不少安南人通過科舉入朝為官,唐德宗愛州軍寧縣(今越南清華省安定縣)人姜公輔考中進士,官至諫議大夫,為唐名相之一。至968年越南獨立,之後的丁朝前黎朝社會動盪,至李朝時始實行科舉[[3]]。

李朝[編輯]

越南的科舉制,最早始於李朝仁宗太寧元年(1075年)。當時越南看出科舉對選拔人才穩定社會有積極作用,於是模仿中國實行科舉[1]。但李朝的科舉制一共只舉行四次,人數也較少,未產生較大影響。

陳朝[編輯]

陳朝太宗建中八年(1232年)時,再度實行科舉,其施行方式,是設立太學,由太學生參與考試,來取得進士資格,並與中國一樣,以三甲定高下。其後為了擴大科舉取士,陳朝睿宗於隆慶二年(1314年)正式創立進士科,讓更多的人能參與進士考試。
1397年,執政的胡季犛下令在越南的各府、各州開辦學校。山南京北海陽諸路各府各設立一個學官,賜予官田(大府州賜十五畝、中府州十二畝、小府州十畝),以供學校使用。路官、督學官教育生徒,每年每季選出優秀者送往朝廷,由皇帝親自選拔合格者為官。胡季犛厭惡程朱理學,自行編纂《明道書》十四篇作為學習《詩經》的序言,以取代朱熹的《詩集傳》。胡季犛還廢除了科舉考試中的默寫,以討論政治的「策文」代之;又增設書算一場,以考察數學能力。不過這些改革由於1407年安南被明朝吞併而被廢止。[4]

後黎朝、莫朝、南北朝[編輯]

後黎朝時,越南進一步模仿中國明清的科舉制度。明太祖洪武三年,曾允許安南高麗占城士人在本國鄉試通過之後,到南京參加會試,之後明成祖永樂五年(1407年),又一度將安南收入版圖,這些都促成中國科舉制對其後的後黎朝越南重大的影響,包括鄉試、會試、殿試三級的考試方式。
黎太祖黎利登基的時候,便在首都昇龍設立國子監1430年,規定四品以下官員都必須參加科舉考試,文官考經史、武官考武經。全國各地則仿照中國科舉制度以選拔人才。此外又規定僧人道士必須參加考試,以測試其對宗教典籍的瞭解程度,不合格者勒令還俗。[5]黎仁宗在位期間,朝廷下令廢除「論經義」(討論五經的意義)科目,改為考算術的科目;[5]但後來論經義科又被恢復。據《大越史記》中記載,洪德三年時的科舉分為四場,第一場題目出自四書,有八題,舉子選四題來做答;同時又有《論語》、《孟子》中各四題,「五經」中每經出三道題,舉子從中自選一題做答。第二場考制、詔、表各三題。第三場考詩賦。第四場則考策問,靠的是歷代政事的得失。[6]可以看出當時的考試內容與中國的科舉內容大同小異。[1]
1627年起,越南進入了鄭阮紛爭時期。越南分為南北兩部分,北部由鄭主挾持後黎朝統治,南部則由廣南阮主統治。這個時期的朝廷重武輕文,科舉只有鄉試會試。鄉試每三年在清化宣光諒山安廣各府舉辦一次,會試在京畿地區每三年舉行一次。此時期的越南賣官鬻爵非常嚴重,根據1750年明都王鄭楹頒布的法律,考生只要交了錢就可以免除一次考試,科舉淪為了一種公開的買賣。[7]裕宗在位時(1705年-1729年),新設立武舉考試。

西山朝、阮朝[編輯]

1788年西山朝光中帝阮惠統一了越南之後,試圖用字喃來取代漢字的官方地位,下令凡是官方書信、公文都以字喃為主要文字。他還命令官員在科舉中以字喃出題。[8]阮惠之子阮光纘繼位之後,因政局動盪不安,科舉被停止。
阮世祖在1802年建立阮朝,於嘉隆六年(1807年)開鄉試,制度上則模仿中國清代科舉。之後的阮聖祖重視科舉,曾命派往清朝的人士多買書籍,頒布士林。他在位期間實行的諸多改革措施,使阮朝的科舉制度更趨於嚴密與規範[1]明命三年(1825年),初開會試恩科,並定試法,在京城南部建造試場,分為內外場和甲乙二圍。按照當年應試的考生數來建造號舍。考試分四場。第一場考義經,第二場考詔、制、表,第三場考詩賦,第四場考策問或古文、今文。此外模仿清朝科舉也建立了嚴格的考試紀律[9]。其後在明命十年(1832年)進一步引進八股文為主要的考試內容。不過,阮聖祖也認為當時的科舉制度陳舊迂腐,應該逐漸加以改進。阮聖祖規定廷試(殿試)不再設立狀元榜眼探花等名目。

特點[編輯]

因為社會環境不同,越南的科舉出現了許多與中國科舉朝鮮科舉不同,具有本土特色的特點:首先,越南科舉中有自己獨創的制度,如太學生科饒學試四十分采點評卷法、「」等等[10]。其次,越南科舉中曾實行儒、佛、道三教考試[11]。最後,越南科舉中曾嘗試以大象把守試場,來防止作弊,後來在明命二十一年被廢[12]。這在東亞科舉史上是絕無僅有的[1]
總的來說,越南科舉在正規性、權威性和滿足行政職位的要求、促進社會階層流動等方面皆遜於中國科舉,但在考試制度上與中國科舉是最為相似的[13]


狀元科舉史上的第一位狀元是孫伏伽

狀元

[編輯]
狀元
中文名稱
正體狀元
簡體状元
注音符號ㄓㄨㄤˋ ㄩㄢˊ
漢語拼音zhuàng yuán
越南文名稱 ()
國語字Trạng nguyên
喃字狀元
狀元科舉制度中的最高榮譽,是在最後一關考試(唐朝時的省試以後的殿試)中,得到進士第一名的名稱。狀元亦稱鼎元殿元。文科的是文狀元、另外武舉中的第一名,稱為武狀元
中國乃至東亞科舉史上的第一位狀元是孫伏伽(一說651年的顏康成)。[1]科舉史上最後一位狀元則是越南阮朝於1919年舉行、東亞歷史上最後一次科舉之進士第一名阮豐貽[2]

簡介[編輯]狀元這名稱跟榜眼探花一樣,其實都是社會上習慣使用的稱呼。在公家正式發佈的「金榜」之上,只會稱狀元為「一甲第一名」。榜眼則「一甲第二名」,探花是「一甲第三名」。
中國歷史上第一個狀元為唐朝武德五年(622年)的狀元孫伏伽。最後一個狀元為清朝光緒三十年(1904年)狀元劉春霖,1300年來共計狀元504人(若包括遼朝18人、金朝15人、大西國張獻忠)1人、太平天國14人,共計552人)。中國現存最早的狀元卷《明朝趙秉忠殿試狀元卷》。
中國史上很多傑出的政治家文學家很多都是進士出身,卻多半不是狀元。在理論上,狀元應是在殿試中考對策表現最出色的,但很多時候並非如此。宋代以後,定殿試名次的權力在皇帝手上。但定出誰是狀元,卻不一定全以考生作答的內容作準則。歷史上經常有因為考生的外貌、本名籍貫等等因素改變金榜的排名。清朝皇帝更習慣以試卷的書法優劣定出高下,對策的內容反而成為了其次。(參看以名取人
受到傳奇小說的影響,民間通常認為只要考上了狀元,就會迎娶公主成為駙馬,實際上,既是狀元又是駙馬的只有一人,就是唐朝會昌二年的狀元鄭顥
如今,中國大陸會稱在高等學校招考中,在所在的省份取得文科理科第一的學生為高考狀元香港亦有稱中學會考九科優等或十科優等者為「九優狀元」或「十優狀元」。在台灣也會稱公務員高等考試、普通考試或是大學指定科目考試學科能力測驗四技二專統一入學測驗國中基測等測驗之榜首為狀元
現今媒體,亦將職業運動聯盟選手選秀會第一輪第一順位被挑中的球員稱之為「選秀狀元」,如中華職棒新人選秀狀元
中國歷代狀元、普通進士統計表[編輯]主條目:中國狀元列表
朝代開科次數狀元、普通進士人數備註
隋朝7
(普通進士)
隋代國祚短暫,推行科舉考試取得進士資格之制度,此為可稽文字資料的隋朝進士
唐朝263148唐開科次數一說270
五代十國4724
宋朝118118朱希召的《宋歷科狀元錄》
遼朝5756
西夏不詳1
金朝4139
元朝1632按漢人(南人)、蒙古色目人分列左、右榜,固每科放2名狀元
明朝9090不含崇禎十五年壬午科恩賜史惇榜
大西國11
清朝112114
太平天國不詳15
合計745638
軼聞[編輯]
  • 《唐摭言》卷三記載鄭合敬狀元及第後,跑去平康里嫖:「鄭合敬先輩及第後,宿平康里……」[3]
  • 咸豐六年,翁同龢孫毓汶兩人最有希望作狀元。傳說兩家本來友好,孫毓汶父孫瑞珍殿試前一晚宴請翁同龢,之後留翁住宿一宵。翁睡覺時門外竟然炮竹大作,持續至天亮。翌日殿試,翁同龢全靠人參提神,最後仍然取得狀元,孫毓汶只得第二名榜眼。
狀元駙馬[編輯]主條目:鄭顥中國唯一的狀元駙馬唐武宗會昌三年(842年)壬戌科狀元鄭顥唐宣宗為萬壽公主招婿,宰相白敏中薦舉狀元鄭顥,使他成為歷史上唯一的狀元駙馬。雖然成為中國歷史中的唯一,鄭顥卻以此[4]深恨白敏中,欲除之而後快。
父子狀元[編輯]父子狀元是指父子同為狀元。中國科舉考試中,狀元不多,父子狀元更罕見。宋代的梁灝梁固父子為最知名的父子狀元。因馮惟敏雜劇《不伏老》和《三字經》中「若梁灝、八十二、對大庭、魁多士」而使梁氏父子廣為人知。
而實際上,除了梁灝和梁固父子外,父子狀元還有[5] 以名取人[編輯]