牙人在西周時期，這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈[2]，最後唐朝以後才叫牙人，唐代官牙辦事員稱為牙郎，[3]。 宋代確立了官牙制度。

牙人[編輯]

牙人或稱牙郎、牙商、牙儈、牙人（元代起從事人口販賣的牙人又被稱為人牙子），女性又稱牙婆、牙媼，牙本為「互」字因相近唐代起被誤寫成牙，^[1]是在買賣交易中撮合成交的經紀人，屬於一種特殊的商人，又叫撮合商、居間商。對於中國商業發展有重要的作用。

歷史[編輯]

在西周時期，這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈^[2]，最後唐朝以後才叫牙人，唐代官牙辦事員稱為牙郎，^[3]。 宋代確立了官牙制度。

明清時期，隨著商業經濟的進一步發展，牙商人數大大增加，形成了一個專門的工會，稱為牙行。清代著名的廣東十三行，就是指經營進出口貿易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行還要與來華洋商打交道，從貨物買賣到日常起居，事無巨細，都必須通過十三行。不過，這裡的牙行數目並不固定，時有增減，所以廣東十三行只是最興盛的十三家。

由於一些牙人狡猾，存在著侵漁百姓、欺行霸市、欺詐哄騙、鑽營漁利、收取高額傭金、損害交易雙方利益的行為等危害，故對牙人常有負面評價，女性牙人也因此列為三姑六婆之一。傳統上牙人社會地位不高，在一些時代甚至屬於賤民階級。1949年中華人民共和國政府成立以後，政府不鼓勵牙行和牙人的發展。隨著規範的交易所的建立，多數牙行和牙人被取締或自行消亡。現代社會裡替代牙人的商業中介組織主要為各種交易所、信託公司、經紀人等等。

工作[編輯]

最早的牙人的工作是在城市或鄉村的市場中，為買賣雙方順利完成交易過程，並從中抽取傭金的居間商人。

後來商業不斷發展，牙人行的種類也變得多樣化，如：說合貿易、拉攏買賣，接受委託、代人經商和代收商稅等，牙人在契約買賣和賒欠貿易中的擔保作用也非常重要。非正式的個體牙紀，一般稱之為「經紀」。一些具有某些專業經驗的牙人，專門撮合某類商品的成交，如「牛經紀」、「驢馬經紀」等。而牙行就為買賣雙方提供信息、場地、撮合成交並從中提取傭金的地方，也就是牙人的辦公處。

此外，還有專為人買賣奴婢、妾侍的牙人。

外部連結[編輯]

• 中國文化研究院-中國古代商業

三姑六婆
三姑：尼姑 | 道姑 | 卦姑 六婆：牙婆 | 媒婆 | 師婆 | 虔婆 | 藥婆 | 穩婆

參考註釋[編輯]

1. ^ 北宋劉攽《貢父詩話》，明代陶宗儀《輟耕錄》﹕「今人謂駔儈者為牙郎。本謂之互郎，謂主互市事也。唐人書互作牙，互與牙字相似，因訛而為牙耳。」
2. ^ 唐代司馬貞《史記‧貨殖列傳》﹕「駔者，度牛馬市﹔雲駔儈者，合市也」
3. ^ 《舊唐書‧安祿山》「祿山初為互市牙郎」。《新唐書·逆臣傳上·安祿山》則作「互市郎」家

牙商”，即“牙行”的商人，它是撮合货物销售的中间人。

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牙商 - 解释 

“牙商”，即“牙行”的商人。它是撮合货物销售的中间人。那为什么会称“牙”？原来古代时“牙”是“互”字的俗字。“牙市”亦即“互市”，“牙人”即“互人”，意思是互通有无货物的人。它最早出现在一千多年前的唐代。据《旧唐书》载：“禄山为互市牙郎”，意思是安禄山这个人曾经当过商品买卖的中间介绍人。
　　福州解放前有两处最大的牙行集中地，一在今五一广场东边水部的“羊牙”。它是一个贩卖活羊的大市场，凡福清、长乐、罗源等地的养羊户，把羊运到福州水部“羊牙”，交给牙行老板代为出售。另一处是“水果牙”，位于今台江区达道路，那里集中从长乐以及福州郊区农民运来的荔枝、龙眼、柚子、香蕉等四季水果，寄在牙行代卖。而小商小贩则从牙行批发零售。牙行老板向寄售者收取佣金，等货物全部批售后，才向寄售者发给钱款。
　　凡从事牙行业者叫“牙郎”，必须向政府有关部门领取“牙贴”，等于今天的营业执照，每年缴纳牙贴银税，称为“牙税”。
　　此外，“牙”又是“衙”的正名。明清时代的官署称“衙门”，其实它是“牙门”的讹称。因为汉代时候，官府所在地的大门上，都绘刻有一只兽头，开口露出巨牙，以示威严。尤其是军队营帐前竖的大旗上，都绘绣有虎头虎牙。那些当官的人往往受人钱财贿赂，所以对于贪脏的官吏，便称为“牙门千匹”，正如民谣所说：“牙（衙）门八字开，有理无钱莫进来。”（刘湘如）

#羊城讲古#【十三行的牙商】十三行不是十三种行业，十三行里的牙商也不是补牙的商人，它是撮合货物销售的中间人，最早出现在唐代，明清时期，广东众多的商人中，以牙商最为出名，并逐渐形成牙行，来华洋商来广州做生意，会通过十三行的牙商进行。知道为什么叫“牙商”吗？快戳图！[兔子]