阮豐貽他是東亞歷史上最後一位狀元。越南科舉制度

阮豐貽

[編輯]阮豐貽（越南語：Nguyễn Phong Di／阮豐貽；^[1]1889年－？）越南阮朝官員。他是東亞歷史上最後一位狀元。
1889年出生在清化省河中府弘化縣月圓社。早年，他曾響應潘佩珠發起的東遊運動，前往日本遊學。1910年，日本驅逐越南留學生，阮豐貽跟隨彊柢、潘佩珠逃往中國廣東。最終這場愛國運動失敗了，阮豐貽回到了越南，潛心讀書。
1919年，中啟定四年己未科進士，為勅賜第三甲同進士出身的第一名，時年三十一歲，被啟定帝任命為欽使座錄事。這也是東亞歷史上最後一次舉辦的科舉考試，因此阮豐貽被認為是最後一位狀元。

越南科舉制度[編輯]

科榜
阮朝末年參與科舉考試的儒生
越南文名稱 (？)
國語字 Khoa bảng · Khoa cử 越文漢字 科榜 · 科舉

儒家
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儒家文化圈
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越南的科舉制度，始自於李朝1075年，至阮朝末年的至1919年止，持續了1300多年。是全世界科舉制度最晚廢除的國家^[1]。 1919年，阮朝最後一次舉辦科舉考試，其進士第一名為阮豐貽。此後科舉制度於世界上正式成為歷史。^[2]

歷史[編輯]

河內文廟科舉高中者的名碑

李朝之前[編輯]

越南在前李朝之後的三百多年間被中國隋朝和唐朝直接管轄，稱為第三次北屬時期，今越南的北部和中部為唐朝領土時為唐朝郡縣，稱為安南，當時中國科舉容許全國各地包括安南在內的士人應考，並於科考中設南選使，選取安南人在當地或入朝做官。這段期間有不少安南人通過科舉入朝為官，唐德宗時愛州軍寧縣（今越南清華省安定縣）人姜公輔考中進士，官至諫議大夫，為唐名相之一。至968年越南獨立，之後的丁朝和前黎朝社會動盪，至李朝時始實行科舉[^[3]]。

李朝[編輯]

越南的科舉制，最早始於李朝的仁宗太寧元年（1075年）。當時越南看出科舉對選拔人才穩定社會有積極作用，於是模仿中國實行科舉^[1]。但李朝的科舉制一共只舉行四次，人數也較少，未產生較大影響。

陳朝[編輯]

陳朝太宗建中八年（1232年）時，再度實行科舉，其施行方式，是設立太學，由太學生參與考試，來取得進士資格，並與中國一樣，以三甲定高下。其後為了擴大科舉取士，陳朝睿宗於隆慶二年（1314年）正式創立進士科，讓更多的人能參與進士考試。

1397年，執政的胡季犛下令在越南的各府、各州開辦學校。山南、京北、海陽諸路各府各設立一個學官，賜予官田（大府州賜十五畝、中府州十二畝、小府州十畝），以供學校使用。路官、督學官教育生徒，每年每季選出優秀者送往朝廷，由皇帝親自選拔合格者為官。胡季犛厭惡程朱理學，自行編纂《明道書》十四篇作為學習《詩經》的序言，以取代朱熹的《詩集傳》。胡季犛還廢除了科舉考試中的默寫，以討論政治的「策文」代之；又增設書算一場，以考察數學能力。不過這些改革由於1407年安南被明朝吞併而被廢止。^[4]

後黎朝、莫朝、南北朝[編輯]

後黎朝時，越南進一步模仿中國明清的科舉制度。明太祖洪武三年，曾允許安南、高麗、占城士人在本國鄉試通過之後，到南京參加會試，之後明成祖永樂五年（1407年），又一度將安南收入版圖，這些都促成中國科舉制對其後的後黎朝越南重大的影響，包括鄉試、會試、殿試三級的考試方式。

黎太祖黎利登基的時候，便在首都昇龍設立國子監。1430年，規定四品以下官員都必須參加科舉考試，文官考經史、武官考武經。全國各地則仿照中國科舉制度以選拔人才。此外又規定僧人和道士必須參加考試，以測試其對宗教典籍的瞭解程度，不合格者勒令還俗。^[5]黎仁宗在位期間，朝廷下令廢除「論經義」（討論五經的意義）科目，改為考算術的科目；^[5]但後來論經義科又被恢復。據《大越史記》中記載，洪德三年時的科舉分為四場，第一場題目出自四書，有八題，舉子選四題來做答；同時又有《論語》、《孟子》中各四題，「五經」中每經出三道題，舉子從中自選一題做答。第二場考制、詔、表各三題。第三場考詩賦。第四場則考策問，靠的是歷代政事的得失。^[6]可以看出當時的考試內容與中國的科舉內容大同小異。^[1]

從1627年起，越南進入了鄭阮紛爭時期。越南分為南北兩部分，北部由鄭主挾持後黎朝統治，南部則由廣南阮主統治。這個時期的朝廷重武輕文，科舉只有鄉試和會試。鄉試每三年在清化、宣光、諒山、安廣各府舉辦一次，會試在京畿地區每三年舉行一次。此時期的越南賣官鬻爵非常嚴重，根據1750年明都王鄭楹頒布的法律，考生只要交了錢就可以免除一次考試，科舉淪為了一種公開的買賣。^[7]裕宗在位時（1705年-1729年），新設立武舉考試。

西山朝、阮朝[編輯]

1788年，西山朝的光中帝阮惠統一了越南之後，試圖用字喃來取代漢字的官方地位，下令凡是官方書信、公文都以字喃為主要文字。他還命令官員在科舉中以字喃出題。^[8]阮惠之子阮光纘繼位之後，因政局動盪不安，科舉被停止。

阮世祖在1802年建立阮朝，於嘉隆六年（1807年）開鄉試，制度上則模仿中國清代科舉。之後的阮聖祖重視科舉，曾命派往清朝的人士多買書籍，頒布士林。他在位期間實行的諸多改革措施，使阮朝的科舉制度更趨於嚴密與規範^[1]。明命三年（1825年），初開會試恩科，並定試法，在京城南部建造試場，分為內外場和甲乙二圍。按照當年應試的考生數來建造號舍。考試分四場。第一場考義經，第二場考詔、制、表，第三場考詩賦，第四場考策問或古文、今文。此外模仿清朝科舉也建立了嚴格的考試紀律^[9]。其後在明命十年（1832年）進一步引進八股文為主要的考試內容。不過，阮聖祖也認為當時的科舉制度陳舊迂腐，應該逐漸加以改進。阮聖祖規定廷試（殿試）不再設立狀元、榜眼、探花等名目。

特點[編輯]

因為社會環境不同，越南的科舉出現了許多與中國科舉、朝鮮科舉不同，具有本土特色的特點：首先，越南科舉中有自己獨創的制度，如太學生科、饒學試、四十分采點評卷法、「核」等等^[10]。其次，越南科舉中曾實行儒、佛、道三教考試^[11]。最後，越南科舉中曾嘗試以大象把守試場，來防止作弊，後來在明命二十一年被廢^[12]。這在東亞科舉史上是絕無僅有的^[1]。

總的來說，越南科舉在正規性、權威性和滿足行政職位的要求、促進社會階層流動等方面皆遜於中國科舉，但在考試制度上與中國科舉是最為相似的^[13]。