台語典故(102-1)

台語典故(102-1)

「千金買厝，萬金買厝邊」~第二週週報0901~0905 千金能買得巨廈豪宅，但萬金卻仍不一定能買得好鄰居。「好厝邊」似乎是可遇不可求，所以選擇居處時，左鄰右舍是考慮的重點。「擇不處仁，焉得知？」孟母三遷不外是想替小小的孟軻覓得良好的生活學習處所吧！ 參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

「芥菜不割，不成欉」~第三週週報0908~0912 芥菜須經過一次次的割葉，才能成欉，就像玉石，要經碉琢才能成器。小孩也要調教才會成材。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

「在生吃一粒豆，較好死孝一個豬頭」~第四週週報0915~0919 一粒豆和一個豬頭是很明顯的對照，但對父母而言，子女對他們祭品多麼豐盛，都不如生前對他們的誠心奉養，即使只是一顆豆，一杯水。【禮記.檀弓】有一則 這樣的記載：「子路傷家貧，生無以為養，死無以為禮。」孔子說：「啜菽飲水盡其歡，這就是孝啊！」參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

「四書讀透透，不會寫（或不識）黿、鼇、龜、虌、灶竈」~第五週週報0922~0926 這個俗諺在諷刺人書讀得多，但真正獲益卻極少。俗語說「讀冊讀到胛脊背（背部）」也是諷刺書讀多，卻不懂禮貌，不知道理。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

「人食喙水，魚食長流水」~第六週週報0929~1004 喙水，指嘴巴甜，說話得體，有口才。人靠好口才，可以容易生存；魚靠活動的長流水得以維生。這則俗諺告訴我們，嘴巴甜、口才好的人容易廣結善緣。人際關係好，自然「吃得開」。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

「獢貪，鑽雞籠」~第七週週報1007~1011 要引雞入籠，最簡單的方法就是以食物誘之。雞隻整天在外啄食，見食物在籠中，若眼中只見食物，下場就是被網入籠內而失去自由所以戒人勿貪心而賠上自己所有，可使用這則俗諺。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

「作料夠，不是新婦〔敖力〕」~第八週週報1013~1017 從字面看，是媳婦謙稱材料夠，不是自己手藝佳，有「巧婦難為無米之炊」之意，有很多情況可以應用這則俗諺。自謙當然可用，論評他人成困用來形容亦可．表示這些成就有外緣推助，不是一人單打獨拚出來的。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「艱苦頭，快活尾」~第九週週報1020~1024 「先苦後甘」、「苦盡」才有「甘來」。小時候家裡農事多，父母口頭常說這樣的話：「工作拼命做做了，再來休息納涼」所以他們對工作會很勤快做好，不拖 延，不怠惰。「艱苦頭」才有「快活尾」在他們觀念中是理所當然，這是多麼勤勉踏實的人生！參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「有喙講別人，無喙講自己」~第十週週報1027~1031 這則諺語戒人勿「責人嚴，待己寬」，其實，人最容易看到別人的缺失而批評指責，但卻未反省自身是否也有同樣的毛病，所以應審己後才去度人，「有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割」。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「自己栽一欉，較贏看別人」~第十一週週報1103~1107 西諺說：「手中的一隻鳥，勝過林中的兩隻鳥」，能確實擁有才是最實際的，自己種一棵，比看別人種千百棵有用。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「鬧熱有時過，三頓較要緊」~第十二週週報1110~1115 鬧熱指請客、拜拜之類的事，這類事要開銷，但畢竟不是常態性的，所以應量入為之，如果因這些特別的活動而打腫臉充胖子，請客、拜拜後就三餐不繼，那不是本末倒置了嗎？參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「三年一閏，好歹照輪」~第十三週週報1117~1121 農曆是三年一次閏月，這則俗諺在強調「照輪」，除風水輪流轉的涵意外，也有不論意願如何，一切按規矩來輪流之意。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「歹竹出好筍，好竹出龜崙 」~第十四週週報1124~1128 仲弓（冉雍）才德俱佳，但其父卻是個地位卑微的人，孔子打比喻說仲弓是雜色牛生出來的純赤色小牛，山川神靈還不願捨棄他呢！這是歹竹出好筍，卑賤者也會 出能人的例子。相反的，富貴者也會出蠢才。(註「龜崙」:音ㄍㄨ ㄌㄨㄣ;歹筍)參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

「失德（僥倖）錢，失德了 」~第十五週週報1201~1205 搶來、偷來、或賭博贏來的錢財，能使人致富嗎？販毒走私得來的財富能持久嗎？不是光明正大、辛辛苦苦、一點一滴賺來的「艱苦錢」，就是那樣易來易散，所以羨慕什麼呢？ 參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閩南俗諺)

台語典故(101-2)

台語典故(101-2)

「歸欉好好－無錯（剉）」~第二週週報0224~0227 歇後語。整棵樹台語叫做歸欉，整棵樹好好，表示沒有被用刀、斧之類砍伐，就是無剉，並與無錯諧音，形容說得沒錯、正確的意思。(參考網址: www.taiwan123.com.tw)

「父母疼囝長流水，囝想父母樹尾風」~第三週週報0303~0307 意思是說父母疼愛兒女像河水長流，綿延不絕，無遠弗至；但是兒女想起父母，則像大樹頂端的微風，時有時無，似有若無。這是比喻兒女孝敬父母不及父母疼愛子 女的百分之一。因此為人子女孝順父母應及時，才不 至於有子欲養而親不在的遺憾。http://www.taiwanese-oki.idv.tw/

「人情世事陪透透，無鼎甲無灶」~第四週週報0310~0314 人情世事；是人情世故，交際應酬。陪透透：是說陪到底，不遺漏。鼎：鍋也。此諺語意謂所有人情世事之應酬，全部奉陪到底的話，要賠掉時間和金錢，難以估 計，有可能入不敷出，影響生計，連鍋、灶都沒有的窘境，寓有勸人應該量力而為，適可而止，切忌「打腫臉充胖子」，「死要面子活受罪」。語出： http://www.taiwan123.com.tw/

「「有人提燈照路，無人提燈照肚」」~第五週週報0317~0321 黑夜提燈可以照明路，心在人家肚裡，沒有人會提燈照肚，這句台語俗諺形容交友容易，交心困難。

「「等路」~指的是「禮物」!」~第六週週報0324~0328 在從前的農業社會，到別的村莊拜訪親友時，親友家的小朋友都會很興奮的跑到村莊外的道路，等候客人的到來，以便引導客人到主人家，及順便幫忙提提行李 什麼的，而當客人到達時，看到這麼群「等」在「路」邊小朋友，是這麼熱情可愛，就會拿出一些糕餅糖果之類的分給他們，也就是說，台灣傳統社會有這種要帶點 東西分給「等路」的小朋友的習俗。久而久之，「等路」就變成了到他人家做客時所帶「禮物」的代名詞。所以我們在準備「等路」拜訪朋友時，一定不能忘了要準 備給小朋友的「等路」，因為「等路」這個詞就是因為客氣有禮的小朋友而發生的啊！ (原文摘錄自「寒山石徑」部落格)

「撿角~指的是「沒路用」」~第七週週報0331~0403 在台語的原義是指一個人「沒有用」、「沒有希望」、「沒效」甚至「無藥可救」的意思，通常的用法如「這個囝仔撿角了」，意思是說「這個小孩不學好，沒 救了！」。現代人可能不易了解「撿角」一詞的來由為何？因為「撿角」是往日農業社會中的一個用詞，農夫在春耕時「巡田」，彎著腰在水田中的秧苗旁用手摸啊 摸，檢查田中是否有東西不利水稻的生長，如果摸到石塊，台語稱為「石角」，就撿起來丟到田的旁邊，這個動作就叫作「撿角」，因為這種「石角」是妨礙農耕的 廢物，因此引申而言，就稱被社會放棄，形同廢物的人為「撿角」。(原文摘錄自「寒山石徑」部落格) (原文摘錄自「寒山石徑」部落格)

「佇形容飯菜煮的很「豐盛」的台語唸做"差操"」~第八週週報0407~0411 據說語出『明史』：「差事→文官所辦理之事務；操事→武官所辦理之事務」。當完成一年下來文武百官事務之時，主事者會擺下豐盛之筵席慰勞文武百官。久而 久之到了現代，"差操"被用做佳餚豐盛之意。 因此，也有一說，這二個字「差操」源自台南，在二百九十年前，鄭成功為了抗清復國大業，領導一批忠貞的健兒，驅逐荷蘭並收復本省。在復國大業尚未完成之 前，只侷限在文人完遂了「差事」，而武人完成「操事」的任務後，才能歡喜地享用一頓，因此才把山珍海味的佳饌稱為「差操」。(摘錄網 址:)http://cclccl-life.blogspot.tw/2012/09/blog-post_25.html

「看一個影，生一個子」~第九週週報0414~0418 比喻捕風捉影，沒有根據的意思。有時候某些人會推測某件尚未發生的事，其實根本沒有事實，只是憑空臆測或以訛傳訛，這樣的處理態度會造成相當多的困擾，甚至傷害他人，因此為人應該就事論事，用證據說話，才不會「看一個影，生一個子」。

「「時到時當,無米煮蕃薯湯」」~第十週週報0421~0425 這句諺語是「船到橋頭自然直的意思」,當然,它並不是鼓勵人坐以待斃或蠻闖硬幹,一絲毫都沒有成功的把握,僅懷賭一賭的心態,而是抱著「山不轉,路轉」,才會「置之死地而後生」,增加成功的機會。 ( 摘自 http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/tw_teaching_4_1a.htm)

「「三年一閏,好壞照輪」」~第十一週週報0428~0502 此句諺語是說:人的一生不可能只有好,總也有壞,好壞雖無週期,但總會交相輪替,無法避免,它也有更深的涵意:一、天有不測風雲,人有旦夕禍福,所以在 任何境遇中,都不可自得自驕,二.人不可能一輩子倒楣,總會有否極泰來之時。( 摘自 http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/tw_teaching_4_1a.htm)

「「起厝動千工,拆厝一陣風」」~第十二週週報0505~0509 這個諺語意思是說:是當要興建房屋時,動用許多工人,一磚一瓦的砌築,拆房子卻像刮一陣風,只一會兒,便瓦礫一堆了, ,和「眼看他起高樓,眼看他樓塌了」這句警語相似,寓意是「興家難,敗家易」。 ( 摘自http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/tw_teaching_4_1a.htm)

「「半瞑想甲全頭路，天光做來無半步」」~第十三週週報0512~0516 指不要只會意想天開，其實做起來仍是有一段距離。( 摘自http://www.pat168.com.tw/formosa/taiwan01.htm)

「「有孔無筍」 」~第十四週週報0519~0523 竹林採挖時，地上有洞怎會沒有竹筍呢？這是評論某些人胡說八道時說的話。另有其他俗諺也有類似的意思:「講一個影，生一個囝」 ﹙講起一個影子，竟生出一個孩子來了﹚表示捕風捉影，謠言誤傳，沒有根據的意思。 ( 摘自http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/tw_teaching_4_1a.htm)

「時到時當，無米煮蕃薯湯」~第十五週週報0526~0530 這句諺語是「船到橋頭自然直」的意思,當然,它並不是鼓勵人坐以待斃或蠻闖硬幹,一絲毫都沒有成功的把握,僅懷賭一賭的心態,而是抱著「山不轉,路轉」,才會「置之死地而後生」,增加成功的機會。 ( 摘自http://www.taiwan123.com.tw/index.htm)

「「一隻鳥仔掠在手，卡好十隻鳥仔歇在樹」 」~第十六週週報0602~0606 這句俗語的意思是說樹林裡有再多的鳥，如果你抓不到也是沒用，倒不如用心去抓到一隻來得實際。這裡用鳥來比喻目標或理想，再 多的目標與理想都不見得一定能實現，不如專心腳踏實地一步一步的將眼前的事逐一完成，才是最真實的。勸人不要「好高騖遠」的意思。

「水盤過碗會少，話盤過喙會加」~第十七週週報0609~0613 這句話的意思是說，水倒過碗會減少，但是話傳過嘴巴反而會增加。 因此暗喻用口頭傳話不可靠，而嘴巴約定的事情更不能做準。(參考網址http://203.68.192.50/huanyin/tw_teaching_4_1k.htm)

「坐乎正，才會得人疼」~第十八週週報0616~0620 字面上的意思是說小孩子坐要有坐姿，站要有站相；姿態端莊的小孩子，才會博人歡心。比喻人要顧及自己的儀容、姿態，比較容易獲得對方的青睞。有時候這 些不自覺的外在表現需要平日的養成，臨時是學不來的(參考網址: http://203.68.192.50/huanyin/tai2_9.htm)

「「關門著閂，講話著看」」~第十九週週報0623~0627 意喻關門不把門鎖上，等於沒關；講話不看時機、不守分寸，也等於白說。意思是做事要講求方法，才會有效率。(參考網址: http://203.68.192.50/huanyin/tai2_9.htm)

「貓走過頭 鴨母殿尾後」~暑第一週週報0631~0704 人的智慧和能力，一般相差無幾，一場勝負常取決於最後的分秒尺寸之爭，所以臨事千萬不能得意忘形如貓，也不能放鬆腳步如鴨。保持衝刺，貫徹始終，才是成功的要訣。(參考網址: http://203.68.192.50/huanyin/tai2_9.htm)

「緊手輸三分」~暑第二週週報00707~0711 『緊手』意喻動作太快，不加思索之意。這句話是鼓勵處事應謀定而後動，「諸葛一生惟謹慎」，少有差錯，自然事緩則圓。(參考網址: http://203.68.192.50/huanyin/tai2_9.htm)

「君子廳，小人房」~暑第三週週報0714~0718 　「光廳暗房」是從前人對廳堂和臥房的建築要求，廳堂強調光線充足明亮， 臥房則以幽暗隱密為宜。這則俗諺把君子之交譬喻為廳，小人之交譬喻為房，是不是很適切呢？

「「歹瓜厚子，歹人厚言語」」~暑第四週週報0721~0725 　劣等的瓜，子多。而壞人則話語多，好人則木訥謹言，這是傳統觀念。世說新語載：謝安評王羲 之三個兒子，就是以「辭之多寡」為評判斷標準。現代社會強調口才、表達能力和這個觀念並未衝突，「說話」最重要的是要適時、適地、對象合宜．話語多而被歸 為「歹人」類，就是這三因素沒掌握，亂說話。不擇言，不如不說。參考網站:教育部數位教學資源入口網(台灣閔南俗諺)

台語典故(101-1)

台語典故(101-1)

「無針不引線　無水不渡船」~第二週週報0903~0907 「針(chiam)」是用來引線縫製衣服，少了針，線發揮不了作用，就沒有辦法縫衣服。在「針線情」這首臺灣歌謠，歌詞裡有一段寫著：「……針線永遠 粘相偎，人講補衫針針也著線……」，針線有著不可分的關係。相同的道理，江河裡有水，船才能划行載人載貨。「無針不引線(bô　chiam　m　in　 soan)，無水不渡船(bô　chúi　m　to　chûn)。」這句話說明凡事做任何事情，都離不開必要的條件，環環相扣，彼此合作無間，才能成就一 件事。

「相爭一跤箸　放去一隻羊」~第三週週報0910~0914 「箸( ti )」是吃飯的筷子。「一跤箸( chit kha ti )」是一支筷子的意思。「一支筷子」和「一隻羊」相較之下，筷子的價值低廉，羊的價值就高多了。「相爭一跤箸(siang chen chit khit ti )，放去一隻羊(pàng khì chit chián iûn )。」意思是說為了爭奪一支價值低廉的筷子，反而失掉了一隻價格昂貴的羊；有些人喜歡執著在一些小事情，卻反而遭受更大的損失。比喻因小失大，或小不忍亂大謀的意思。

「摸著箸籠　才知頭重」~第四週週報0917~0921 「箸籠(ti lang-á)」是裝筷子的竹籠子，從前農村家庭吃飯都用竹筷子，用餐後筷子洗乾淨，就放在「箸籠」裡晾乾，「箸籠」就掛在廚房的牆壁上。「摸著箸籠」表 示家裡的壯丁已經長大成人，要擔起一家之主的責任，全家吃穿都落在他身上。「摸著箸籠(bong tioh ti lang-á)，才知頭重(chiàn chai thâu tang)。」這句台語俗諺意味承擔起家庭責任，才知道責任不輕。

「相推使死牛」~第五週週報0926~0928 「牛(gû)」是台灣早期農村最主要的耕種勞動力，農夫用牠來耕田、拉車，每天跟著農夫辛勤的工作。使(sái同國音『塞』)是使喚的意思，「使死牛(sái si gû)」是指溫馴的牛，不辭辛勤，受到主人的重用，天天不停的工作，而不好駕馭的牛，樂得偷閒，到頭來累死那條溫馴勤勞的牛。「相推(san the同國音『貼』)使死牛(sái si gû)」，是指人喜歡互相推卸工作，遇到有事情時，往往你看著我，我望著你，等著別人先動手去做。這句話是提醒世人，要養成主動合作的習慣，在團體裡，凡事不計較，能自動自發的做事

「甘蔗隨目仔啃」~第六週週報1001~1005 「甘蔗(kam chià)」是臺灣的農作物，汁甜可製糖或直接啃食，早期沒有榨汁機的年代，吃甘蔗是整枝用嘴巴啃食。「隨目仔啃」是一節一節啃食的意思。「甘蔗隨目仔啃(kam chià sûi bak á gè」是指吃甘蔗時用牙齒一節一節慢慢地啃，從尾部一節一節的啃起，享受倒吃甘蔗漸入佳境的甜滋味。這句台灣俗諺是形容人做事要按部就班，一步一步來才能把事情做好，也才能做得完美。

「毋驚虎有三個嘴　上驚人有兩款心」~第七週週報1008~1012 老虎是一種很兇猛的動物，萬一被老虎咬到，恐怕是命不保。老虎雖然兇猛，就算牠有三張嘴，從外表就看得見，是可以防備的。但是，比老虎更可怕的，要算 是人有兩樣心，俗言人心隔肚皮，是善是惡，從外表是看不出來的，無法預測，難以知曉。「毋驚虎有三個嘴(m　kian　hó　u　san　ê　 chhùi)，上驚人有兩款心(siang　kian　lâng　u　nng　khóan　sim)。」這句話是說不怕老虎有三張嘴，最怕人有二樣心。用 來形容有些人做事表裡不一，陽奉陰違。

「無毛雞　假大格」~第八週週報1015~1019 在從前農村裡「無毛雞」是指雞毛快掉光的雞隻，大都是生病或發育不良的雞。「大格」是指體格壯碩高大的樣子。「無毛雞(bô　môo　ke)，假大格 (ké　tua　keh)。」，是指生病或發育不良的弱小雞隻，卻裝成很強壯的樣子。這句話是用來諷刺有些人沒有本事，卻硬要往身上插上華麗的羽毛，明明 知道自己沒有真材實料，卻喜好打腫臉充胖子。

「要好龜爬壁　要敗水崩山」~第九週週報1022~1026 烏龜爬行的速度非常慢，爬牆壁更是不容易。「要好龜爬壁(be　hó　ku　peh　piah)，要敗水崩山(be　pai　chúi　pang　 soan)。」這句話是說要變好得一點一滴慢慢的努力才能達成；但是，要變壞卻像山洪爆發，瞬間像土石流一樣傾洩而下。這句話是比喻創業維艱，守成不易； 做生意要賺錢就好像烏龜爬牆壁那麼辛苦，要虧損敗家產，卻有如冰釋山崩一樣快速。

「新例無設　舊例無減」~第十週週報1029~1102 早期台灣農業社會裡，民風淳樸，是一個非常保守的社會，各種婚喪喜慶的禮節習俗，都沿襲固有的傳統，乃至於到現今有一些比較惜情的人，仍然會去注意文 化的保存和維繫，舉凡生活習俗、禮儀規範、民俗節慶、宗教科儀、婚喪喜慶…等都是遵照古禮，沿襲祖先留下來的傳統，大部分的人多半是知其然，不知其所以 然，有時候只是禮儀上，精神上的保存，而不輕易去改變，也就是所謂的「新例無設(sin　le　bô　siat)，舊例無減(ku　le　bô　 biàt)。」現今社會裡可能有一些不合時宜的規範律令要改變，但是新的規範律令尚未周詳建構好，原有的不可輕易揚棄，否則，失去章法遵行，就會造成亂 象。

「有樣看樣　無樣家已想」~第十一週週報1105~1109 從小到大生活中要學習的事非常多，小時候有父母教，讀書的時候有老師教，有更多的事都是模仿學習到的。不會的看看別人怎麼做，就照著去做，依樣畫葫蘆 也能學會很多事情。「有樣看樣(U　iun　khòan　iun)，無樣家己想(bô　iun　ka　ki　siun)。」模仿固然可以很快的學習到別人 的經驗，無例可循就得靠自己，不能只想依賴別人，要自己動腦筋多思考。做事情不能只靠抄襲模仿，應該有創新創作才會進步。

「講人人到　講鬼鬼到」~第十二週週報1112~1116 人與人相處之間，偶而會因事情想起某人，很湊巧的那個人突然出現，這種不期而遇的機緣，可能是一種巧合，也或許是彼此之間的默契。有時候在最需要的時 候，該出現的人出現了，我們會說「說曹操，曹操到。」「鬼」是大家都不願意碰到的，惟恐遇到了鬼會遭來禍害，能閃避就閃避，「講鬼鬼到」這句話裡講的 「鬼」不是「鬼」，而是用「鬼」來引申「不受歡迎的人」。「講人人到(kóng　lâng　lâng　kau)，講鬼鬼到(kóng　kúi　kúi　 kau)。」這句話的重點在「講鬼鬼到」，與人相處，要做一個受人歡迎的人，千萬步要做一個不受歡迎，令人惟恐避之不及，人見人怕的「鬼」。

「甘蔗無雙頭甜」~第十三週週報1119~1123 甘蔗是台灣普遍的作物之一，不管是什麼品種的甘蔗，總是「蔗頭」比較甜；「蔗尾」比較淡，不能讓人從頭到尾享受甘甜的滋味。「甘蔗無雙頭甜(kam　 chià　bô　siang　thâu　tin)」是指人世間有許多事情很難兩全其美，有得有失，有甜美也有平淡的際遇。古人有「倒吃甘蔗」而漸入佳境的 說法，在「甘蔗無雙頭甜」之下，寧願先吃苦後享受，人生似乎也是如此，在年少時努力學習，年長時才能有好日子過，奉勸年輕朋友不要只懂得吃喝玩樂，應該思 考一下「甘蔗無雙頭甜」、「倒吃甘蔗」的哲理。

「做官清廉　呷飯攪鹽 」~第十四週週報1126~1130 「攪鹽(kiáu　iâm)」是和鹽巴一起攪拌的意思。從前做官的薪俸微薄，當官的如果清廉，處事廉明守正不阿，不貪非分之財，勢必生活清苦，「做官 清廉(chò　koan　chheng　liâm)，呷飯攪鹽(chiah　png　kiáu　iân)」。自古至今清廉自持，不同流合汙，一輩子為民謀 福祉的好官，雖然一生兩袖清風，安貧樂道，卻也能受到百姓的崇敬，名垂青史，萬古流芳。現今社會官員待遇不薄，只要能潔身自愛，不過奢華的生活，也不至於 「呷飯攪鹽」，但是如果起貪念，只有去吃「牢飯」。

「吃老才想學賁吹」~第十五週週報1203~1207 台灣早期地方戲曲，以南管為主，後來也流行北管，樂師為了討生活，就開始學吹北管戲的嗩吶。「吃老(chian lau)」是指年紀大了，「賁吹(pûn chhoe)」就是吹嗩吶，老樂師年紀大了，精神和體力不如往昔，況且，習慣也已養成，學起來相當辛苦，往往事倍功半。「吃老才想學賁吹(chiah lau chiah siun oh pûn chhoe)」，這句話是勉勵人要效法活到老學到老的精神，也喚醒世人，趁年少時多學點東西，否則，書到用時方恨少，少壯不努力，老大徒傷悲。

「侵門踏戶 」~第十六週週報1210~1214 「戶」是指「戶碇(hō　tēng)」是傳統建築的門檻。門檻一來是預防爬蟲類侵入屋內，二來用它擋雨水，早期建築物門檻都是用石板或木板做成比地面 稍微高一點，有區隔屋內屋外的作用，大富人家戶碇比較高些，象徵地位和權貴，外人不能隨隨便便跨越門檻。從前要進到人家的屋內，要先在門檻前面，經過主人 允許才能進門，而且不能踩在門檻上，表示對主人的尊敬，進人家家門必須跨越「戶碇」是一種禮節。「侵門踏戶(chhim　mng　tah　hō)」是指不 經過主人同意就踩在人家門檻進到人家屋內，是對主人不敬的舉動，這句話是指不懷好意登門挑釁，存心來找碴，或登門興師問罪的意思。

「一代親　二代表　三代散了了」~第十七週週報1217~1221 從前農業社會裡，生活在大家庭裡，有著濃厚的人情味，親戚之間的互動頻繁。但是「樹大分枝」難免會分家，各自獨立往外發展。隨著工商社會的發達，人人 忙於工作，發展各自的事業，彼此往來的機會愈來愈少，親戚之間的聯繫變少，自然而然親情淡薄了。「一代親(chit　tai　chhin) 二代表(nng　tai　piáu) 三代散了了(sam　tai　sòan　liáu　liáu)」這句台諺是比喻親戚關係一代比一代疏遠，第一代是親兄弟姊妹骨肉至親，到了第二代就變成堂 親、表親關係，到了第三代遠離家鄉，各自在外打拼工作，親戚往來變得更疏遠了，甚至有些根本不認識了。

「人牽毋行　鬼牽蹓蹓走」~第十八週週報1224~1228 「行(kiân)」是「走」的意思。「走(cháu)」是「跑」的意思。「人(lâng)」是指善人、好人。「鬼 (kúi)」指的不是真的鬼，而是不懷善意的壞人、邪惡之人。「人牽毋行(lâng khan m kiân)，鬼牽蹓蹓走(kúi khan liù liù cháu)。」指不知分辨人的好壞，對於善意的話不理睬，不聽好人的勸導，忠言逆耳；反而輕信壞人的話，面對壞人無法分辨，經常被牽著鼻子團團轉。其實， 只要心存正直，有判斷是非的能力，就不會被「鬼牽蹓蹓走」。

「吃匏仔無留種」~第十九週週報1231~0104 「匏仔(pû-á)」是葫蘆瓜，俗稱瓢葫蘆，匏仔都是吃嫩的，連籽一起煮食，越嫩的越好吃。「匏仔」是一年生的農作物，如果把所有的匏仔都吃了，來年 就沒有匏仔可吃，所以農家在採摘嫩匏時，都會預先留幾個較好的，讓它繼續長大成熟，等瓜熟採摘曬乾，取種籽明年再播種，外殼可當水瓢用。「吃匏仔無留種 (chiàh pû-á bô lâu chéng)」，這句話是在諷刺做事不留後路，短視近利的人，奉勸為人處世要瞻前顧後，切莫殺雞取卵。

「願要做牛　免驚無犁通拖」~第二十週週報0107~0111 台灣早期農村用牛耕田，不管是水牛還是黃牛，都得拖犁耕田，水牛用來犁插秧的水田，黃牛用來犁種雜糧的旱田，有時也用來拉車載物，跟著主人終年忙碌。 「願要做牛(goan boen cho gû)，免驚無犁通拖(bián kian bô lê thang thoa)。」這句話是用來譬喻人只要願意吃苦耐勞，不用怕沒有工作做，好比牛拖犁一樣，到處都有工作機會。奉勸世人切莫好高騖遠，妄想錢多事少離家近的 好差事，終究高不成低不就，好逸惡勞，成天遊手好閒；只要有決心肯勤勞苦幹，不挑剔工作，以台灣錢淹腳目的環境條件，哪裡找不到工作呢？

「用伊的土　糊伊的壁」~第二十 一週週報0114~0118 從前農村的房子都是「土角厝(thô　kak　chhù)」，用土塊沏成牆壁，再用泥漿混合碎稻草塗抹在牆壁上。「用伊的土(iōng　 i　ê　thô)，糊伊的壁(kô　i　ê　piah)。」是指用對方的土來糊對方的牆壁，比喻把對方的資源用在對方身上，自己並沒有損失，好比「羊毛出 自羊身上」，也有「以其人之道還治其人之身」的意味。以前農業社會裡，生活普遍不富裕，家裡碰到要嫁女兒，手頭緊，沒有多餘的積蓄辦嫁妝，只得參照男方送 聘金的厚薄去辦嫁妝，這就是「用伊的土，糊伊的壁。」

「有錢補冬無錢補鼻孔」~寒第一週週報0114~0118 　台灣早期農業社會，生活較節儉，平常生活省吃儉用，很少大魚大肉，只有進入冬天，才燉煮補品補身體，一般叫「補冬」。有錢人家用雞鴨燉八珍補冬，香氣四 溢，沒錢人家只好用鼻子聞聞別人家補冬的香味。這句話有勸化世人「安貧樂道」的意思，也就是說吃喝之事，有錢多花一點，沒有錢就少花一點，切莫寅吃卯糧， 「有錢補冬(u chîn pó tang)，無錢補鼻孔(bô chîn pó phin khang)」，以免淪為「月光族」。

台語典故(100-2)

台語典故(100-2)

「春寒雨若泉」~第一週週報0206~0210　 　　農業時代農作是依照二十四節氣運作，二十日節氣之首是「立春」，在國曆2月3日至5日之間，表示春天開始，一元復始，草木開始發新芽。先民有句農諺「春寒(chhun　kôan)雨若泉(hō　ná　chôan)」，立春過後春天氣溫低則多雨，春雨綿綿滋潤大地，春耕不愁缺水，春天天氣愈寒冷，春雨就猶如湧泉般，農田裡播種插秧之灌溉用水不匱乏。

「牛牽到北京嘛是牛」~第二週週報 0213~0217 　　「牛牽到北京嘛是牛(gû　khan　kàu　pak　kian　mā　si　gû」， 意思是說一個人江山易改，本性難移。為什麼用「牛」不用「豬」或其他動物比喻呢？而且非牽到「北京」不可呢？因為牛的性子較溫和，一牽就走，但卻很執拗難 以教化，即使牽到屠宰場，知道要被宰殺也不會反抗，始終不改本性。人們想，把牠牽去北京，以天子之威，希望把「牛性」改變；再者北京自古就是人文薈萃之 地，受薰陶之後能不能去掉「戆性」，結果笨就是笨，改變不了。

「一枝草一點露」~第三週週報 0220~0224 　　「一枝草(chit　ki　chháu) 一點露(chit　tiám　lō)」， 這句話在台灣早期農業社會裡，常常用來鼓勵人們，勤勞工作自然能豐收，就像連一枝小草，上蒼也會賜給它一點露水，讓它有生機，人也是如此，只要按部就班辛 勤努力，自有上蒼的眷愛。李白「將進酒」詩中「天生我材必有用」有異曲同工之妙，每一個人有其不可取代的特質，不論如何，要能認識自己，接納自己，肯定自 己，建立自信心，發揮自己的潛能，必有一番成就。

「雞仔腸 鳥仔肚」~第四週週報 0227~0303 　　牛、馬都是屬於大型動物，牛腸、馬肚可以容納很多食物；相較之下雞腸、鳥肚就小多了，雞的腸子細細的，鳥的肚子是小小的短短的，裝不下多少東西。「雞仔腸(ke　á　tng) 鳥仔肚(chiáu　á　tō)」,是形容一個人器量狹小，心胸狹窄，也就是說一個人無容人之量，典型的小氣鬼。

「一粒米百粒汗」~第五週週報 0305~0309 　　台灣早期 農村沒有機械式農機使用，農夫每天頂著烈日，赤腳赤膊趕著牛踩在泥土裡耕種，彎著腰播種、插秧、鋤草，直到收割曬榖，全靠勞力作活，即使中午太陽正炎熱， 農夫還是在田裏頭辛勤耕作著，身上的汗水一滴一滴的滴在稻禾生長的泥土中。唐朝詩人李紳「憫農詩」：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰之盤中飧，粒粒皆辛 苦。」當我們吃著香噴噴的米飯時，可曾想到「一粒米(chi　lia　bi)百粒汗(pan　lia　kôa)」這句話的寓意，珍惜米飯食物，切莫任意糟蹋糧食，更喚醒世人要懂得感恩惜福。

「寵豬抬灶 寵囝不孝」~第六週週報 0312~0316 　　早期台灣農村裡，幾乎家家戶戶都有養豬，除了餵食餿水外，為了讓豬仔快快長大，好賣錢貼補家用，會採摘地瓜葉、莧菜、蘿蔔葉、根莖類菜葉或野菜，剁碎 後用大灶煮熟餵豬，仔豬習慣到廚房等著吃，長大了爾而會逃出豬圈，到廚房找食物，用口鼻撥動餿水桶，甚至連大灶都弄壞了，這下子主人損失慘重，只怪仔豬時 沒關好。就像過於溺愛小孩，小時沒有養成好習慣，放任縱容，等到長大了父母管不了，終日遊手好閒，不辨是非，甚至忤逆不孝，這就是「寵豬抬灶(sêng　ti　giã　chàu) 寵囝不孝(sêng　kign　put　hàu)」。「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器；人不學，不知義。」值得世人再三省思。

「橫柴舉入灶」~第七週週報 0319~0323 　　台灣早期家家戶戶都用灶烹煮食物，閒暇之餘必須撿拾木頭當柴火，太長的就得鋸成約二尺長，太大的就要劈成小片，才能放入灶裡燒(台語舉入(giâ　jip)就是放入的意思)。先民為了討吉利，建造灶口都必須經過「文公尺」丈量，大灶的灶口寬度在一尺四左右，取「進財」或「興旺」；而小灶的灶口寬度為七寸取「大吉」。太長或太大的柴薪就放不進去了，硬塞是會把灶弄壞的，更何況橫著是放不進去，「橫柴舉入灶」(hoâin　chhâ　giâ　jip　chàu)就用來形容一個人蠻橫不講理，做事「橫霸霸」(hoâin　pà　pà)。

「佇高山看馬相踢」~第八週週報 0326~0330 　　佇(khiā)是站立的意思。「佇高山看馬相踢(khiā　kôan　soan　khòan　bé　sio　that)」 是指人站在高山上，看著山腳下的馬相踢相鬥的意思。用來譬喻隔岸觀火或隔山觀虎鬥，事不關己，對眼前的災禍漠不關心，且帶有幸災樂禍的意思。用來形容當大 家為了某些事情忙得不可開交的時候，某人非但不伸出援手，反而袖手旁觀；朋友之間因細故發生爭執或吵架，不幫忙勸止勸解，卻在一旁冷眼旁觀者；或有些人身 處是非當中，始終保持中立，不捲入是非圈，置身事外者，這種人就是「佇高山看馬相踢」。

「捎無寮仔門」~第九週週報 0402~0406 　　捎(sa，ㄕㄚ)是瞎抓的意思。從前台灣農村住三合院，會在厝邊或厝後用木頭或竹管、稻草等搭設簡陋的「寮仔(liâu　á)」，用來放置農具和雜物，或供給家禽晚上棲息，這種「寮仔」沒有固定的形式，也沒有明顯的門，大概只有主人家自己才知道怎樣進出，外人就不容易找到出入的門，對外人來說真是「捎無寮仔門(sa　bô　liâu　á　mng)」。這句話常用來譬喻做事情莽撞草率，粗心大意不專注，毫無目標抓不到竅門。

「押雞不成孵」~第十週週報 0409~0413 　　早期農家放養土雞，母雞在繁殖期會找適當的地方築巢下蛋，一天下一顆蛋，大約生二十顆蛋左右，等到不再下蛋了母雞才會開始孵蛋，這樣小雞才會同時孵化，下蛋期間母雞只會保護著蛋窩裡的蛋而不抱孵 ，即便押著牠，母雞也不會在窩裡孵蛋；進入孵蛋期如果把蛋窩移動了，母雞仍然會蹲在舊巢裡，押著母雞到新窩也是沒有用的，這就是「押雞不成孵(ah　ke　　chian　p)」。這句話用來比喻強迫一個人做他不樂意做的事，不會有好的結果，只是白費心力而徒勞無功。

「呷碗內洗碗外」~第十一週週報 0416~0420 　　吃飯的時候是把飯、菜食物盛裝在碗內，用餐後碗內沾有食物殘留的渣或油湯，必須洗乾淨後，下一餐才能再用。如果不把碗內洗乾淨，反而把碗外部洗得乾乾淨淨，留下碗內的污穢孳生細菌，這種「呷碗內(chiáh　óan　li) 洗碗外(sé　óan　ga)」的做法實在是本末倒置不合情理。在現實社會裡，有些人雖然受到朋友的恩惠，卻出賣了朋友；遇到好友和別人起紛爭，卻反過來幫助外人；在公司裡領取高薪，卻盜賣商業機密給對手。這些不忠、不仁、不義吃裡扒外的行為，都是「呷碗內洗碗外」。

「做賊一更 顧賊一瞑」~第十二週週報 0423~0427 　　「更(ken)」是古時候用來計算夜間時刻的單位，一更有兩小時，晚上七點到九點是頭一更，清晨三點到五點就是「五更早」，「一瞑(chih　mê)」分成五更。「做賊一更(chò　chhát　chih　ken) 顧賊一瞑(kò　chhát　chih　mê)」 是指做賊偷東西只要兩個小時，就可以把東西偷到手；但是，要防止小偷來偷東西，卻要花一整夜的時間。小偷出手只要短短的時間，讓人防不勝防，道高一尺魔高 一丈，要防小偷就需煞費苦心。心存歹念做壞事只在一念之差，要成就一件好事卻要走漫長的路，損人不利己的事不可為，傷天害理的歹路千萬不要走。

「紅姨順嘴尾」~第十三週週報 0430~0504 　　臺灣民間到處都有神壇，有些人迷信求神問卜，遇到病痛或諸事不順，就會到神壇求助乩童消災解厄。乩童起乩時會在額頭綁一條紅布條，因此，男乩童就被稱為「紅頭仔(âng　thâu　á)」,女乩童就是「紅姨(âng　î)」。乩童口中念念有詞，一般人聽不懂他講的話，必須透過「桌頭(toh　thâu)」口譯溝通，有經驗，道行厲害的「桌頭」，會很技巧的向求助信徒問話，一問一答之間，引導信徒說出內心的話，乩童就會猜測信徒心理的矛盾，順著信徒的話意接話，讓信徒覺得乩童講得很準。「紅姨順嘴尾(âng　î　sn　chhi　bóe)」,這句話是形容有些人沒有主見，虛情假意盲從附和，逢迎奉承順人心意。

「起厝動千工 拆厝一陣風」~第十四週週報 0507~0511 　　台灣早期鄉下房子大部份是「土角厝」，蓋房子(台語叫起厝khi　chhù)前必須先用泥土加碎稻草和水，用腳踩成泥漿，再用木盒做成「土角」(thô　kak)，曬乾後砌成房子，慢慢的才演進到用磚塊蓋房子。台語「工」(kang)也作時間用，「一工」就是一個人做一天的工時。起厝動千工(khí　chhù　tang　chhian　kang)，拆厝一陣風(thiah　chhù　chit　chùn　hong)，意思是說蓋一棟房屋時，要動用許多工人和很長時間，從地基開始一磚一瓦的砌築，但是拆房子時卻像刮一陣風，不一會兒功夫夷為平地，變成瓦礫一堆。這句話是用來警惕世人「興家難，敗家易」。

「家己種一欉　卡嬴看別人」~第十五週週報 0514~0518 　　「家己(ka　ki)」是自己的意思。「一欉(chit　châng)」是一棵的意思。喜歡欣賞花草樹木的人，自己栽種一棵，勝過去看別人的花木。自己親手種的花木，時時刻刻都可以欣賞它的美麗和香氣，愛怎麼看就怎麼看，不必受別人的限制或臉色，別人的再怎麼漂亮，終究還是別人的。「家己種一欉(ka　ki　chéng　chit　châng)，卡嬴看別人(khah　iân　khōan　bat　lâng)。」這句話有「求人不如求己」的意義，用來鼓勵世人習得一技在身，不怕沒有飯吃，與其羨慕別人的成就，不如積極奮發向上，自立自強，一步一腳印開創人生前途，來得更實在。

「葉仔毋挽不成欉 囝仔沒槓不成人」~第十六週週報 0521~0525 　　早期農夫種菜，從栽種菜苗、除草、澆水都是靠人工，菜苗成長的過程必須經常把老的葉子摘掉，才不會腐爛而影響生長；如果那些不要的葉子不摘除，就不會長成一棵一棵碩壯的菜，這就是「葉仔毋挽不成欉(hioh　á　m　bán　bô　sêng　châng)」。用這句話來引申「囝仔沒槓不成人(gín　á　bô　kông　bô　sêng　lâng)」， 小孩子行為有偏差開始學壞時，做父母的一定要加以責罰教導，才不至於再犯錯，「沒槓不成人」是不打不成器的意思，是玉不琢不成器的道理，現代的人，生養子 女少，個個都像寶，罵不得碰不得，小時候不教，長大的時候就教不動，「細漢偷挽匏，大漢偷牽牛。」過分溺愛最後是「寵豬抬灶，寵子不孝」的結果。

「時到時當 無米煮番薯湯」~第十七週週報 0528~0601 　　「蕃薯」(han　chî)就是地瓜，台灣先民生活困苦，有錢人家是三餐白米飯，窮苦人家是地瓜飯，所以米飯中地瓜摻越多的表示越貧窮，因為地瓜是到處可以生長，不值錢的作物，從前是拿來餵豬的。「時到時當(sî　kàu　sî　tng)，無米煮番薯湯(bô　bî　chí　han　chî　thng)。」，這句話是指家裡窮到連買米的錢都沒了，最後只得吃地瓜湯，用來形容事情到頭來，自然有因應之道，「窮則變；變則通」，有「船到橋頭自然直」的意思。

「好子好迌　歹子不如無」~第十八週週報 0604~0608 　　「迌(chhit　thô)」是玩樂的意思。從古至今，望子成龍；望女成鳳，是父母盼望的事，孩子小的時候被照顧的無微不至，尤其現代少子女化，每個孩子都是父母的寶，從小疼愛、寵愛有加，長大後發展各有不同。「好子好迌(hó　kián　hó　chhit　thô)，歹子不如無(phâin　kián　put　jî　bô)」 這句話道盡了父母的心境，有好的子女，父母無後顧之憂，享天倫之樂，輕鬆愉快，有好心情遊山玩水。相反的，養了不肖的子女，不受教，經常惹是生非，父母天 天操煩生氣，受盡痛苦煎熬，再多的愛都會用盡，只有感嘆「不如不要生」。這句話在奉勸為人子女的，應該體會父母的苦心，不要讓父母操心才是對的。

「平平路跋倒人」~第十九週週報 0611~0615 　　「跋倒(poah　tó)」是跌倒的意思。從前沒有柏油路面，馬路都是石頭路，坑坑洞洞，走起路來顛簸難行，非得小心翼翼，深怕一不小心跌倒。「平平路跋倒人(pên　pên　lo　poah　tó　 lâng)」這句話是指走在平坦的路，往往放鬆心情，不注意突發狀況，難免遇到挫折；反而是處在困境，步步為營，不易出差錯。「平平路跋倒人」這句話提醒大家莫忘「居安思危」，人無遠慮必有近憂，凡事不可大意。

「有志氣查埔會掌志　有志氣查某會伶俐」~第二十週週報 0618~0622 　　「查埔(cha　po)」是指男人。「查某(cha　bó)」是指女人。從前保守的農業社會裡，男主外女主內的傳統觀念，男人在外耕種、工作打拼，努力賺錢維持家計；女人則在家裡相夫教子，侍奉公婆。「有志氣查埔會掌志(u　chi　khi　cha　po　e chiún　chi)，有志氣查某會伶俐(u　chi　khi　cha　bó　e　léng　li)。」先民用這句話來鼓勵年輕夫婦各自扮演好自己的角色，和樂相處，營造家和萬事興的氣氛。有志氣的男人，展現立志向上的決心和勇氣，全心全力努力為事業奮發不懈，扛起一家生計；有志氣的女人會很伶俐，勤儉持家，接待客人進退應對賢慧，家庭和諧。

「西北雨 落不過田岸」~第二十一週週報 0625~0629 　　「田岸(chhân　boan)」是指田埂。「西北雨」是臺灣夏季常見的午後雷陣雨，先民把西北雨稱「風時雨」或「日頭雨(太陽雨)」， 晴朗的豔陽天，忽然間一陣烏雲飄來，一陣昏暗，接著一陣涼風，然後就是大顆大顆的雨滴從天而降，常把戶外行人和田間耕種的農夫淋的措手不及，這種西北雨來 得快，去得也快，下雨的地區也不大，常會產生「東邊下雨西邊晴」的奇景，臺灣夏天日照較強，四面環海造成對流旺盛，就容易形成對流雲，是小範圍局部性降 雨，臺灣農諺「西北雨(sai　pak　ho) 落不過田岸(loh　be　kòe　chhân　hoan)」就是描寫這種夏天氣候的奇景。

「暗頭仔呷西瓜  半暝仔反症」~暑輔週第一週0702~0706 　　「暗頭仔(àm　thâu　á)」是指傍晚黃昏時刻，剛進入夜晚的時候。「半暝仔(poàn　mê　á)」是指半夜的意思。「西瓜(si　koe)」 汁多味甘甜，具有生津止渴，消暑利尿的功效，是夏天很受歡迎的水果，但屬性寒，身強體壯者多吃無礙，體質虛寒的不能多吃，如果貪一時口腹之快，會引起消化 系統過度寒涼，導致腹瀉。而且，台灣早期生活困苦，西瓜都切成一片一片賣，衛生條件差，容易招引蒼蠅傳染病菌，而引發腸胃炎腹痛腹瀉。「暗頭仔吃西瓜(àm　thâu　á　chiah　si　koe)，半暝仔反症(poàn　mê　á　hoán　chèng)。」這句話是用來形容，本來約定好好的事情，突然反悔變卦，也是喚醒世人做事要講信用，切莫出爾反爾。

「三年一閏 好歹照輪」~暑輔週第二週0709~0713 　　在曆法上陽(國)曆每四年一閏年，即二月會多一天(像今年二月有二十九日就是閏年)；而陰(農)曆則是每三年一閏，閏年會多一個月稱閏月，閏月是從一月依序輪流。「三年一閏(san　nî　chit　jun)，好歹照輪(hó　pháin　chiàu　lûn)」。是比喻人事變遷，好的壞的輪流著，不會永遠都好運，也不會永遠是壞運，即使失意困頓也不必懷憂喪志，好運也許馬上就輪到你了，因此，縱然處在安穩平順好運的時候，也不要自滿自傲。另有一句台語「囂張冇落迫久」提醒世人要懂得謙虛，天有不測風雲，人有旦夕禍福。

「吃果子拜樹頭」~暑輔週第三週0716~0720 　　台灣早期，家家戶戶在庭院空地種植果樹，常見的有荔枝、龍眼、番石榴、蓮霧、芒果等，供自己食用，多了就送給親朋好友分享，想要豐收，就得好好照顧果樹，才有「果子(kóe　chí)(就是水果)」可吃。現代果農專業化栽種水果，也要經常施肥、修枝、除蟲害，細心照料，果樹才能開花結果，樹幹愈健壯，愈能長出碩大香甜的果實。「拜樹頭」，並不是一定要對果樹拈香膜拜，其意義，一則要照顧好果樹，一則是感謝果農的辛勞。「吃果子拜樹頭(chiah　kóe　chí　pài　chhiu　thâu)」，這句話是形容人要飲水思源，感恩圖報，不忘根本。

「雙手抱孩兒才知父母時」~暑輔週第四週0723~0727 　　人從呱呱落地開始，在小的時候不管吃喝拉撒睡，都來自父母無微不至的呵護照料，擔心挨餓著涼，深怕稍有不慎生病受傷。儘管父母對於養兒育女是一種不求 回報的犧牲，但為人子女的往往體會不出父母的心情，甚至有些人不懂得孝順父母。但是，等到結婚生子，雙手抱著自己的孩兒時，才真正體會到父母當初的苦心。 「雙手抱孩兒(siang　chhiú　pho　hai　jî)，才(正)知父母時(chiah　chai　pe　bú　sî)。」這句話是在喚醒世人要懂得孝順父母。

台語典故(100-1)

台語典故(100-1)

「百日恩不比一時怨」~第一週週報0829~0902 　　自古以來「吃人一口，還人一斗。」被認為是天經地義的道理，知恩圖報是為人處世的基本倫 理。在最無助最需要別人援助的時候，受到別人的幫助，那怕是區區小惠，也要銘記在心。然而，在現今人浮於事的社會裡，找個工作不容易，有些人好不容易受老 闆賞口飯吃，剛開始時懷著感激的心，但是，有朝一日有絲毫不順其意，竟反目成仇，怨由心生，恩將仇報的比比皆是，世風日下，叫人不寒而慄。即便百日有恩於 人，也未必稱謝，難怪有人認為善門難開，一時不見續惠，便怨恨叢生，「一斗米養個恩人，一石米養個仇人。」不就是這個意思嗎！「百日恩不比一時怨（pah jit in put pí chit sî óan）」這句諺語不禁讓人感嘆一時怨抹煞百日恩；人們應該常懷凡事感恩惜福的心。

「一千兩銀　不值得四兩命」~第二週週報0905~0909 臺灣民間流傳一種「算命不求人」，能知自己吉凶之八字禍福算命術，從出生的年、月、日、時辰換算重量，合算總兩數，就可查出一生富貴或貧賤， 通常都會印在「農民曆」裡，從「二兩一錢」到「七兩一錢」的命格，重量越重越享榮華富貴。「四兩命」是平凡勞碌的命，雖然沒能享榮華富貴，但是只要認命勤 勞努力，不怨天尤人，勤儉持家，安貧樂道，一點一滴的積蓄也能致富。相反的，即使擁有千兩銀子，如果不從事勞動，坐吃山空，再多的銀兩，再多的家產也會有 花光的時候。先民用「一千兩銀（chit chheng niú gîn）不值得四兩命（m tát tit sì niú mia）」這句話勉勵後人，不要羨慕別人擁有的財富，努力打拼也能出頭天。

「一理通 百理同 萬理徹」~第三週週報0913~0916 仔細想想世間的各種道理都有其共同性，每個事物都有相關連性，所以不論學習文理或技術，用對方法掌握要領，就能舉一反三，融會貫通，老師在課 堂教的知識，能夠專心聽講就能「聽話頭 （thian  ōe  thâu）」，知話尾（chai ōe  bóe）。」孔夫子講「吾道一以貫之」，在強調任何道理都有其知識的源頭，把基礎原理弄懂了，其他的都是這些基礎原理的應用，即是「一理通（it  lí  thong），百理同（pah  lí  tông）。」讀書求學問碰到不會的，絕對不要怕困難，可以去請教老師或是問同學，一定要設法把關鍵的竅門打開，如此一來再深奧的問題也能迎刃而解，很快 的瞭解透徹，自然可以「一理通，萬理徹（bān  lí  thiat）。」

「少年擔燈心　老來擔秤鉈」~第四週週報0919~0923 從前的人點油燈，是用燈心草的莖作燈心。燈心草莖重量非常輕，而磅秤的「秤鉈」重量就非常重，二者相比較十分懸殊。用這兩樣東西，來比喻工作 的輕重和生活的苦樂，相當的貼切寫實。年輕力壯的時候，怕吃苦好逸惡勞，過著像挑燈心那麼輕鬆愉快的日子，不懂得充實自己，也不懂得積蓄，等到年老時必然 無以為生，就好像擔秤鉈一樣，會壓得喘不過氣來，那時候才後悔年輕的時候沒有認真打拼。「少年擔燈心（siàu liân taⁿ　teng sim），老來擔秤鉈（ló lâi taⁿ chhìn thûi）。」奉勸世人趁年少奮發圖強，人要先苦才能後甘，切莫自恃家富年輕，貪圖享樂，先「甘」為快，到時候「苦」日子就會跟隨在後頭。讀書求學也是一 樣，年少時多讀一點書，將來在社會上才能有競爭的潛力，謀得一份好工作，以免落得少壯不努力老大徒傷悲的地步。

「青盲ㄟ有目金ㄟ牽」~第五週週報0926~0930 「青盲ㄟ（chheⁿ  me  e）」是指眼睛看不見的人（盲人）。「目金ㄟ（bák　kim e）」是指一般明眼的人。「牽（khan）」是指用手牽著走的意思。從前盲人的輔具不發達，盲人外出只得靠明眼人牽著走，「青盲ㄟ有目金ㄟ牽」，盲人也能 行動自如，過著和正常人一樣的生活。這句話「青盲ㄟ」泛指愚笨或缺乏經驗的人，如果可以得到聰明人或有經驗的指引，就像盲人有明眼人牽著走一樣，他們也能 進步神速。在這個社會裡，人與人相處需要更多的關懷，有能力的人不要吝惜支助別人，隨時伸出援手幫助需要幫助的人，使人間處處有溫暖。

「死田螺浮做伙」~第六週週報1003~1007 「作伙（chò hóe）」是聚集在一起的意思。早期農村沒有農藥汙染的時候，在稻田裡或田間的水溝、池塘裡處處可以看見「田螺（chhân le）」，田螺可以煮食，是餐桌上的一道佳餚。田螺死在水中螺肉腐爛後，只剩下空殼浮在水面，任由水流或風吹，漂浮聚集在一起。「死田螺浮做伙（sí chhân le phû chò hóe）」，先民用「死田螺」來隱喻一些不務正業，違法犯紀的人，這些作奸犯科的壞人通常是臭味相投而經常聚在一起。現今社會裡吸毒販毒、走私賭博、飆車 族這一類的人就像「死田螺浮做伙」一樣，藏身在社會黑暗的角落裡為非作歹。

「豬窩毋值狗窩燒」~第七週週報1011~1014 從前農村裡家家戶戶都養「豬」和「狗」，但是兩者受到主人照顧的待遇有天壤之別，農家養豬是為了要增加收入，豬養在豬檻裡，主人照三餐餵食，幫牠 洗澡，清理排泄物，希望豬快快長大，賣了錢貼補家用，豬檻再乾淨舒適，也是短暫的享受，幾個月的光景就得被主人賣進屠宰場。但是養狗就大不相同了，主人只 餵養早餐、晚餐，中餐不餵食以免養成懶狗，不管天氣寒暑或刮風下雨，都只能窩在牆角，幫主人看門，雖然沒有像豬舍一樣能遮風避雨，但狗始終守著自己的地 盤。「豬窩毋值狗窩燒（ti　siu　m　tàt　káu　sio ）」意指豬檻再怎麼舒適也沒有狗窩溫暖，自己的家再怎麼不堪，但畢竟是自己生長的地方，有自己的親人，有回憶、有溫暖、有安全感，不管怎麼樣，家總是自己 的家好。

「開嘴蚶仔粒粒臭」~第八週週報1017~1021 「蚶仔（ham á）」是水中貝殼蛤蜊的一種，市場上常見的文蛤也稱「蚶仔」，買「蚶仔」的時候，大都會把兩個蚶仔相碰撞敲一敲，聽聽聲音就知道是好的還是壞的，聲音低沉 開了口的蚶仔是死的蚶仔，會發出惡臭味，放到鍋裡烹煮，整鍋的蚶仔都會被汙染臭味，所以「開嘴蚶仔（khui　chhùi　ham　á）粒粒臭（liap liap chhàu）」，這句話用來形容有些人經常開口胡說八道，一派胡言，滿嘴髒話。在團體裡也常有做事不力，經常搞狀況捅樓子的人，一粒老鼠屎壞了一鍋粥，凡 是謹言慎行，不要成為害群之馬，才能成為一個受歡迎的工作伙伴。

「欠錢走(跑)主顧」~第九週週報1024~1028 「主顧（chú　kò）」是指主要的顧客，經常到店裡光顧的熟客人，有時稱「主顧客」或「老主顧」。台灣早期農業社會，生活較困苦，賒帳的風氣很 盛，做生意的人，偶而遇到熟客人手頭不方便，也會通融一下，守信用的人有了錢就會趕快還清。有時候遇到主顧欠錢不還，主顧礙於面子，乾脆不到店裡光顧，免 得老闆向他催討賒欠的錢而難為情。「欠錢走（跑）主顧（khiàm　chen　cháu　chú kò）」這句話意指常客一旦開始賒欠，有可能經濟亮紅燈了，一者礙於顏面不敢再光顧，一者要防微杜漸，免得落得血本無歸。

「一日煩惱日落申　一暝煩惱雞報寅」~第十週週報1031~1104 自古老祖先將一日分成十二時辰，每一個時辰有兩個鐘頭，深夜十一點到隔日一點叫做「子時」，一點到三點叫做「丑時」，清晨三點到五點就叫「寅 時」，是雞鳴報曉時分，而下午三點到五點就叫「申時」，是日落黃昏時刻。「雞報寅」、「日落申」是表示「透早（thàu chá）」到「透暗（thàu àm）」，是一整天的意思。從前當父母的常常對自己的兒女放心不下，整天煩惱兒女的事，「一日煩惱日落申（chit jit hoan ló jit lóh sin），一暝煩惱雞報寅（chit me hoan ló ke pò in）。」道盡天下父母心；有些人對事情總是放不下，凡事喜歡往壞的方面去想，成天煩惱東煩惱西，惦記著子女安危，食不下嚥，當父母嘮叨的時候，為人子女 的應該體會父母的用心良苦。

「一更窮  二更富  三更起大厝  四更拆袂赴」~第十一週週報1107~1111 古時候的人把一夜分成五更，一更的時候還是窮人家，到了二更變富有了，三更的時候就蓋豪宅享受富豪人家的生活，到了四更的時候卻已經是衰落潦倒， 等不到五更，天還沒亮就得走路避風頭，連家當都來不及帶走（袂赴就是來不及的意思）。「一更窮（chit ken  sàn），二更富（ｊì　ken　hù），三更起大厝（san ken khi toa chhù），四更拆袂赴（si ken thiah be hù）。」這句話是用來形容人生起起落落，轉瞬間變化無常，令人難以預料一夕之間事情會有怎樣的變化。人如果願意吃苦耐勞，勤儉打拼一定會富有，有了財富 就應該守成；如果賺了錢就染上吃、喝、嫖、賭、毒等惡習，往往會落得傾家蕩產，再多的財富也可能在一夕之間化為烏有。積沙能成塔，勤儉也能致富，君子愛財 取之有道，但是，如果財迷心竅想用不正當的手段一夜致富，終究是「僥倖錢失德了（hiau heng chin sit tek liáu）」。

「一暝全頭路　天光無半步」~第十二週週報1114~1118 「一暝（chit　me）」是指一整夜的意思。「天光（thin　kng）」是指天亮的意思。「頭路（thau　lo）」是指工作、做事情的意 思。「一暝全頭路（chit　me　choan thau lo），天光無半步（thin　kng　bo　pòan　po）。」是指一個人整個晚上腦海中想了很多計劃，很多事情要做，可是到了天亮以後，卻甚麼也做 不出來，都是行不通的，一點法子也沒有。這句話比喻空有計劃和夢想，卻沒有辦法付諸行動，有些人好高騖遠，光說不練，空有一堆點子卻淪為紙上談兵，唯有務 實的行動，才能實現理想與目標。

「一粒田螺九碗湯  三粒田螺一醃缸」~第十三週週報1121~1125 「田螺（chhan le）」是有螺旋外殼的軟體動物，生長在田間河溝裡。「醃缸（am　kng）」是用陶土燒製的大醬缸，可用來醃製食物。「一粒田螺九碗湯（chit liap　chhan　le　káu　óan　thng），三粒田螺一醃缸（san　liap　chhan　le chit　am　kug）。」是描寫早期農村社會生活困苦，大家儉樸過日子，農閒時到河溝撿拾田螺，烹煮配飯，但是即便是一粒或三粒田螺，要煮成九碗湯或 醃製一缸，都是一件不可思議的事。這句話被用來比喻一個人講話愛吹牛，經常言過其實，做事不實在，往往華而不實。

「有頭殼  免驚無烏紗帽好戴」~第十四週週報1128~1202 自古至今，常會有人感嘆時不我與，抱怨自己懷才不遇，別人的機會總是特別好，而自己卻遇不到伯樂，只會怨天尤人，從來不想充實自己，腦袋裡空空 的，卻又想著能有一官半職，甚至夢想著一步登天。「有頭殼（u  thau  khak），免驚無烏紗帽好戴（bián  kian  bo  o  se  bo  hó  tì）。」這句話中「有頭殼」是指知識豐富學問淵博的意思；其實只要肯努力，有真實力真本事，就不用擔心沒有出頭的機會。

「一斗卡贏九石」~第十五週週報1205~1209 「斗（táu）」是古時候用來量米的一種量器，十升為一斗。十斗為一「石（chioh）」。「一斗卡贏九石（chit táu khá ian káu chioh）」是指一斗的白米，比九石的粗糠更值錢；引申為少量的精品，勝過眾多的粗劣品。現實社會裡競爭激烈，各行各業講求效率，重質不重量，一個有 用、好用的人，勝過十個飯桶，人多不見得有用，精良更顯得重要，年輕學子應該多充實自己的實力，將來才不會被淘汰。

「九頓米糕無上算  一頓冷糜撿去放」~第十六週週報1212~1216 「上（chiun）（癢的台語言）」，「無上算」是指不算數或不記在心上的意思。「冷糜（léng moai）」是指冷粥的意思。「撿去放（khioh khi khng）」是指把東西放置在某處，即放在心上的意思。從前農業社會民生貧乏的年代，米糕算是很不錯的料理，而吃冷稀飯相對就差多了。從前媳婦侍奉公婆， 給公婆吃隔夜的冷粥，會被認為是不孝順。「九頓米糕無上算（káu tng bí ko bo chiun sng），一頓冷糜撿去放（chit tng léng moai khion khi khng）」。意思是說平時別人給再多的好處，都被視為理所當然，過去的好事不記在心上；但是，偶而有些許的不週到或不滿意，就惦記在心上。其實人與人相 處，能相互包容體諒，才能共享和諧。

「目睭看在粿　腳踏在火」~第十七週週報1219~1223 從前農村過年過節都會「做粿（chò  kóe）」來拜神明，「粿」是米做的，蒸「粿」時先用大火，等到「粿」快熟時，就把爐內的柴火退出，放置在爐灶邊，只留下一些餘燼把「粿」悶熟。剛蒸好出 籠的「粿」又軟、又香，如果眼睛只看著蒸籠的「粿」，不小心腳卻踩在火堆上。「目睭看在粿（bàk　chiu　 khòan  ti  kóe），腳踏在火（kha  tàh  ti  hóe）。」這句話是形容人短視近利，瞻前不顧後，即使身處險境而不自知。

「當官清廉  吃飯攪鹽」~第十八週週報1226~1230 以前當官為公僕的，薪俸微薄，必須節省開銷，省吃儉用才能勉強養家活口。「做官清廉（chò  koan  chheng  lian），吃飯攪鹽（chiah  png  kiáu  iam）。」是形容當官清廉，不貪非分之財，處事廉潔守正不阿，過著粗茶淡飯清苦的生活。這句話在古時候是為官的標準，表示清官一生為百姓謀福祉，沒有享 受富裕奢華的日子。反觀現實社會裡有不少官員、政治人物，擁有權勢就想盡辦法弄錢，過著富裕奢華的生活而不自省。

「死豬鎮條」~第十九週週報0102~0106 早期農村圈養豬隻的豬舍就叫「豬條（ti  tiau）」。「鎮條（tin  tiau）」就是佔用豬圈空間的意思。農家養豬是希望豬長大賣錢增加收入，但是萬一有病死豬，就得趕快把牠清理掉，免得佔空間又破壞衛生。「死豬鎮條 （si  ti  tin  tiau）」是一句罵人的話，諷刺一個人沒有用到了極點，就像一頭死豬一樣，卻仍然佔有一個位子，浪費空間，好比有些人尸位素餐，佔缺不做事，實在令人討 厭。其實，每一個人都應扮演好自己的角色，善盡自己的本份，發揮存在的價值，才能成為受歡迎的人。

「一牽成  二好運  三才情」~第二十週週報0109~0113     　　「牽成（khan  chian）」是指有貴人提拔、相助。「好運（hó  un）」是指有好時機、運氣。「才情（chai  cheng）」是指有才氣、能力。「一牽成，二好運，三才情。」這句話在強調一個人的成功，要有各方面的條件相配合，要有才氣有真本事，發揮自己的能力， 碰到好職缺時，才能受到賞識與提攜。但是，有些人經常怨嘆懷才不遇，生不逢時，做事情以自我為中心，缺乏工作熱忱，工作態度不好，不與人和諧相處，這種人 即便有再高的能力，恐怕千里馬也很難遇到伯樂。

台語典故(98-2)

台語典故(98-2)

「一樣米飼百樣人」〜0222-0227週報 　　自古以來「米（bí）」就是台灣百姓三餐的主食。同一家庭裡的人，天天吃同一鍋飯，卻養活了不同性格，不同際遇的一家人。社會上，雖然大家也吃同樣的 白米飯，但是每個人個性不一樣，思想不一樣，生活習性不一樣，身份地位不一樣，政治立場不一樣……有太多太多的不一樣。有好人；有歹人。有忠良；有奸猾。 有聰明；有愚蠢。有貴族；有平民。有富豪；有窮人。有人樂善好施；有人作姦犯科。有人道貌岸然，卻包藏禍心；有人外相醜陋，卻愛人以德。「一樣米飼百樣人 （chit iūn bí chhī pah iūn lâng）」，這句話道盡人間百態，社會上有各形各色的人，既然如此，處在多元的現實社會中，就要學習彼此包容，關懷他人，才能創造和諧的關係。

「呷老 嚼無土豆」〜0301-0306週報 「土豆」就是落花生，通常炒熟了吃，土豆堅硬，咀嚼時香脆可口。民間習俗在新年春節喜食「土豆」，常說的吉祥話「呷土豆（chiah thô tāu）呷到老老老（chiah kàu lâu lāu lāu）」。「呷老嚼無土豆（chiah lāu pō bô thô tau）」，這句話是老年人的寫照，年紀老邁，牙齒掉光了，嚼不動堅硬的土豆。年長者以「呷老嚼無土豆」自嘆體力、記憶力、視力衰退了，手腳動作遲鈍，身 手大不如前，只能自嘲「好漢不提當年勇」。年少者以「呷老嚼無土豆」自省，警醒歲月不饒人，韶光莫蹉跎，趁著年少好好努力，免於「少壯不努力，老大徒傷 悲」。

「騙乞食過後厝」〜0308-0313週報 　　「乞食」（乞丐）總是穿著破破爛爛，衣衫襤褸，很不受人歡迎，偶而碰到乞丐，有的是給些錢打發了事，有的是走避相應不理。相傳有戶人家遇到乞丐來行 乞，主人對乞丐謊稱，「後壁厝」（隔壁鄰居的意思）那戶有錢人家已經準備食物和金錢要給他，果然很快的把乞丐打發走了。「騙乞食過後厝（phiàn khit chiah kòe āu chhù）」這種技倆，雖然解決了眼前的問題，搞不好惹毛了乞丐，天天來糾纏，反而帶來更多麻煩，恐怕得不償失，不願面對問題，只會使問題更複雜。生活中 難免碰到困難，「騙吃食過後厝」這種駝鳥心態實在不足取，勇於面對問題，用對的方法，理性的解決問題才是上策。

「食尾牙面憂憂 食頭牙撚嘴鬚」〜0315-0320週報 　　台灣民間習俗，做生意的商人，和農地的「頭家（thâu ke）」，在農曆每月初二和十六都以牲禮祭拜土地公叫「做牙」，順便宴請僱用的員工，犒賞員工的辛勞。二月初二是土地公的生日，就叫「頭牙」，十二月十六 日是年尾最後一次「做牙」，就叫「尾牙」。「頭家」如果對員工不想再僱用，不好直說，就利用吃尾牙的餐宴上，將雞頭朝向不再僱用的人，讓他知道主人的意 思，員工吃尾牙時，心理總是忐忑不安，憂心雞頭那時候對著他，人人面帶憂容，所以「吃尾牙面憂憂（chiah bóe gê bīn iu iu）」。等到過完年「頭家」請吃頭牙時，表示工作上沒問題，頭家又賞給一年的工作了，心情自然愉快多了，可以一面吃，一面用指揉搓鬍鬚，悠哉悠哉的享用 美食佳餚，所以「食頭牙撚嘴鬚（chiah thâu gê lián chhùi chhiu）」。處在競爭的社會裡，要充分發揮自己的能力，兢兢業業，努力在自己的工作崗位上，才能免於「食尾牙面憂憂」，慘遭裁員的命運。

「無名無姓問鋤頭柄」〜0322-0327週報 　　從前鄉下交通不發達，地處偏僻的農村，每戶人家相距甚遠，外地人要找不熟識的親友，如果沒有確確的住址或姓名是很困難的，有時候講了老半天，也不知道 要找那戶人家，「無名無姓」確實很難找到人。「無名無姓（bô miâ bô sèn），問鋤頭柄（būn tî thâu pèn）」。這句話用鋤頭「柄（pèn）」和「姓（sèn）」對韻，指沒有姓名，就等於問農夫手裡的鋤頭柄一樣，不會有回應的。「無名無姓」有二種意義， 一則指不知所問何人？所問何事？二則指不懂得禮貌的稱呼對方，不論是何人問路或是向人請教事情，如果開口「喂，….」，那就去問鋤頭柄吧！有禮貌的稱呼對 方，再「請問」對方，一定會有滿意的答案。這句諺語在提醒世人，與人相處凡是要重視禮節，向人請益事情，千萬不能忽略應有的禮貌。

「一人看出一家 媳婦看出大家」〜0329-0403週報 　　「大家仔（ta keá）」是媳婦稱丈夫的母親，就是「婆婆」的意思；稱丈夫的父親就叫「大官（ta koan）」就是「公公」的意思。從前的人很重視門風，對小孩的家教嚴謹，從小教導倫理道德，待人處世有禮數，長大後勤儉持家，光耀門楣。女子守三從四 德，相夫教子而為賢妻良母。以前男婚女嫁，全憑媒勺之言，相親後，雙方相互「探門風「（thàm bûn hong）」，除了打探對方的人品，還得探聽對方家裡每一個人的風評，才能找到門當戶對的好親家。女子出閣後，有沒有受到「大家仔（婆婆）」的疼惜，從媳 婦平日的言行表情，就不難看出婆婆的涵養，「一人看出一家（chit lâng khòan chhut chit ke），媳婦看出大家（sin pū khòan chhut ta keá）。」就是這個道理，這句話在強調家教的重要性，農業社會家裡人丁興旺，家中男女老少都懂得維護家族的聲譽；處在現今倫理道德淪喪的社會裡，家庭教 育的重要性值得大家省思。

「田螺含水過冬」〜0405-0410週報 　　「田螺（chhân lê）」是一種腹足類軟體動物，外殼上尖下圓，喜好生長在水質清新，有微流的水溝裡。從前較少農藥污染的水田裡，經常可見田螺。冬天農作物收成後，大部份 的田地、水溝都會乾枯，田螺在水還沒有乾涸前，會含口水縮到殼內，用殼尖鑽進泥巴裡，只在土面留個圓形小孔，不時冒出氣泡呼吸，只要不被踐踏，縱然不吃東 西，也能度過寒冬，等到春天雨水來時才鑽出來。人處在逆境時，正如「田螺含水過冬（chhân lê hâm chúi kòe tang）」，保持元氣、志氣，蓄勢待發勿躁進，為自己找到重新出發的最好時機。貧困人家只要懂得節衣存食，忍苦度日，堅韌自守，「田螺含水過冬」，必定 能度過難關，迎向美好的春天。經濟不景氣，企業經營困難，員工放無薪假共體時艱，「田螺含水來過冬」。

「出門看天色 入門看面色」〜0412-0417週報 　　自古以來人們喜歡用天候的無常，來比喻人的情緒起伏，「春天後母面（chhun thin āu bó bīn）」，用春天多變的天候，來影射晚娘的喜怒無常。「出門看天色（chhut mng khòan thin sek）」，是指出門前先觀察天氣的變化，預先知道陰晴風雨，調整穿著，準備適當的攜帶行具，以免受日曬雨淋。「入門看面色（jip mng khian bīn sek）」，和「出門看天色」相呼應，是指到別人家裡拜訪，得先觀察主人的臉色，才能進退不失禮，有事相求得先看主人好臉色再開口，才能得到相助。「入門 看面色」，這句話也常用來告誡小孩子，回到家裡看見父母的表情，要能體會父母為家計操煩，難免情緒起伏，為人子女者應多用點心，幫父母分憂解勞。

「扛轎毋扛轎 管新娘放尿」〜0419-0424週報 　　從前新娘出嫁都是坐轎子，路途遙遠，一路顛簸，新娘上轎前要有萬全準備，娘家會交待不喝水，以避免途中要下轎撒尿，新娘未到夫家前下轎，不但是件麻煩 又尷尬的事，更犯了習俗的忌諱。轎夫把新娘的安全、舒適、平穩的送到新娘家，就是完成任務，新娘要不要撒尿是她自己的事，扛轎的不專心抬轎，卻去操心新娘 撒尿的事，真是狗拿耗子，多管閒事。「扛轎毋扛轎（kng kiō m kng kiō），管新娘放尿（koán sin niû pàng jiō）。」這句話是嘲諷一些人放著自己的正事不做，卻去管別人的閒事。

「買厝買厝邊」〜0426-0501週報 　　「厝邊（chhù pin）」就是鄰居，「買厝買厝邊（bé chhù bé chhù pin）」是說買房子的時候，不僅要看房屋的外觀、格局、建材…等，更要仔細觀察左右鄰居的生活品味，以及周遭的環境品質，以免遇到惡鄰居，花大筆金錢買 了房子，卻天天受氣，生活在不快樂的環境裡。從前「昔孟母，擇鄰處。」孟母顧慮孩子受環境影響，會學到壞習慣，就是這個道理。「千金買厝（chhian kim bé chhù），萬金買厝邊（bān kim bé chhū pin）。」買房屋容易，要找到好的鄰居，好的生活環境，彼此和睦相處，才能相得益彰。

「四兩人講半斤話」〜0503-0508週報 　　臺灣早期，民間生意往來，習慣用「台斤」做為重量的單位，一台斤有十六兩，半斤就是八兩。以前如果有人爭吵，長輩會對二人指責「半斤八兩」，意思指二 人都同樣有過錯。「四兩人（sì niú lâng），講半斤話（ kóng pòan kin ōe）。」是形容講話超過了自己的能力，四兩人卻說出八兩的話，此人分明自不量力，「膨風（phóng hong）」吹牛罷了，這句話提醒凡為人處世謹言慎行，有一分能耐，講一分話，切莫言辭誇大，不務實際。

「差豬差狗 不如家已走」〜0510-0515週報 　　早期農家以養「豬（ti）」當副業，「豬」給人的評價是「吃飽睡，睡飽吃」，是罵人「懶惰」的代名詞。「狗（káu）」雖然忠於主人，但也只管看門罷 了，「笨狗」沒有能力幫主人做農耕或其他事情。差遣「懶豬」、「笨狗」做事，還不如自己（家己）動手來得快。「差豬（chhe ti） 差狗（chhe káu）不如家己走（跑）（put jû ka kē chán）」這句話是「求人不如求己」的意思，唯有具備實力和能力，才能免於緊要關頭，落得無助又無奈的窘境。

「冬瓜好看無好食（吃） 番薯好食（吃）免大條」〜0517-0522週報 　　「冬瓜（tang koe）」果實雖然碩大，但是瓜肉卻淡而無味，都是被用來煮湯，夏天喝冬瓜湯清涼降火。「番薯（han chî）」就是地瓜，體型小且外表凹凸不平，烤熟了吃有一股香噴噴的味道。「冬瓜好看無好食（tang koe hó khòan bô hó chiah）」是形容人或東西虛有其表，中看不中用。「番薯好食免大條（han chî hó chiah biáu tōa tiâu）」，這句話是人不可貌相的意思，有能力有實力最重要，千里馬遇上伯樂，好人才必定受到賞識。

「家已擔肥毋知臭」〜0524-0529週報 　　以前農家的廁所都在屋外，和豬舍相連在一起，人畜的排泄物混在一起，就叫「水肥」，農夫挑著水肥去澆農作物。鄉下的孩子遇到農夫挑水肥，都會用手捏緊 鼻孔，憋氣很久，因為實在太臭了。但是農夫為了農作物生長，只好忍受著臭味，久而久之也就習慣了，也因為挑肥往前走，臭味隨走動的風往後面飄，「擔屎的臭 尾後（tan sái ê chhàu bóe āu）」，不覺得有什麼臭味了。「家己擔肥毋知臭（ka kī ean pûi m chai chhàu）」這句話是用來譏諷喜愛吹噓卻不知道自己缺點的人，有「馬不知臉長；猴子不知屁股紅。」的意思。

「番薯毋驚落土爛」〜0531-0605週報 　以前農家養豬、雞、鴨等牲畜，養大了可以賣錢增加收入，種地瓜（番薯）養豬是很普遍的，地瓜生命力強，即使在惡劣的環境裡，照樣生長的很好。「番薯毋驚 落土爛（han chî m kian loh thô nōa），只求枝葉代代湠（chí kiû ki hioh tāi tāi thōan）」是形容地瓜生命力強，地瓜只要在地面上，那怕是快腐爛了，也會發出新芽，長出新枝葉，「代代湠」一代一代的繁殖下去。這句話用來比喻以前的 人重視傳宗接代的觀念，雖然生活困苦，但為了家族永續生存，每個人都有著一股韌性堅強的旺盛生存意志力。

「開花滿天香 結子正（才）驚人」〜0607-0612週報 　　花開的時候，香味四溢，短暫的美麗，也能令人留下賞心悅目的感覺，花朵凋謝後，結了種子就不相同了，種子成熟散落地上，又能生生不息繁殖，長成花草開 出更多更美的花朵，一代一代的繁衍下去，「開花滿天香（khui hoe móa thin phang），結子正（才）驚人（kiat chí chiah kian lâng）。」就是這個意思。這句話寓意少年得志，未必能保證以後會有成就，一定要等到「結種子」的時候，才能受人肯定，讓人刮目相看。

「摜籃假燒金」〜0614-0619週報 　　「摜籃（kōan nâ）」是指手裡提著謝籃的意思。「謝籃（siā nâ）」是一種用竹片編成圓形有蓋的籃子，外表漆成紅色，用在婚嫁喜慶裝禮品或酬神拜拜裝供品。「燒金（sio kim）」就是燒香拜拜的意思。古時候婦女到廟裡拜拜，大都提著謝籃，裝些供品、金、香、燭等，以祈求平安。「摜籃假燒金（kōan nâ ké sio kim）」是描寫古時候有些婦人，提著謝籃出門，假裝到寺廟燒香拜佛，實際上暗地裡去私會情郎。這句話被用來比喻一個人以偽飾的動作，來遮掩其不欲人知的 行為，現實社會裡不乏以合法掩護非法，明修棧道暗渡陳倉的勾當。為人處事應該光明磊落，切莫「摜籃假燒金」，陽奉陰違，表裡不一。

「得失土地公飼無雞」〜0621-0626週報 　　「得失（tek sit）」就是得罪的意思。先民敬天敬地敬山林，與大自然和平相處，拜石頭公、拜樹王公、拜「田頭田尾土地公（chhân thâu chhân bóe thó tī kong）」，農村信仰習俗中，土地公無所不在，守護著土地、山林，敬拜土地公，祈求五榖豐收，六畜興旺，人丁平安。家禽中「雞」是用爪扒開地面上的東 西，啄食蚯蚓或小蟲。「得失土地公飼無雞（tek sit thó tī kong chhī bô kē）」，意謂著得罪土地公，土地公不賞識食物給雞啄食，雞當然就長不好了；人類不珍惜這片土地，遭受大自然反撲，豈不是「得失土地公飼無雞」的寫照嗎？ 值得人們省思。這句話常用來勸人不要輕易得罪地方小官吏或權霸人物，免得諸事不利，日子不好過。

「人牽毋行 鬼牽遛遛走」〜0628-0703週報 　　「牽（khan）」是指聽從他人指引或被帶著走的意思。「人牽毋行（lâng khan m kiân），鬼牽遛遛走（kúi khan liu liu cháu）」。是「人」牽不走，「鬼」牽卻跑得飛快的意思。這句話以「人」來比喻正義的「好人」；「鬼」不是指「鬼魂」，而是引申邪道的「壞人」。有些人 聽不進他人好的意見，別人好言指引卻置之不理，反而聽信偏差的言語。青少人結交損友，輟學沉迷網咖、遊手好閒、惹事生非，父母、師長相勸宛如馬耳東風，正 途不走，卻偏偏跟著「鬼（損友）」走邪路，自甘墮落，走上難以自拔的不歸路。一步錯步步錯，一失足成千古恨，不聽老人言，吃虧在眼前，不能不謹慎。

「吃碗內 看碗外」〜0705-0710週報 　　中國人用餐習慣用碗筷，餐桌上的美味佳餚都用碗盛裝，有些人手上捧著自己的飯碗，卻又看著別人桌上的菜餚，覺得別人的菜餚一定比自己的美味可口，這種 「吃碗內（chiah óan lāi），看碗外（khòan óan gōa）」的心態，羨幕別人的飯菜比較好吃；羨幕別人的工作比自己的好，常存著不知足，不滿足的心裡作祟，喜歡嫌東嫌西，抱怨所處的環境不好，一天到晚怨 天尤人，得隴望蜀，守不住手上的骨頭，卻覬覦別人的肥油。人，千萬不可「吃碗內，看碗外」，應堅守敬業樂群的精神，盡力做好當下的每一件事，即便當一天和 尚，也要撞一天「好」鐘。

「好話毋出門 歹話脹破腹肚腸」〜0712-0717週報 　　「歹話（pháin ōe）」是指不中聽的話，污衊造謠的話，惡意攻訐罵人的話。「好話毋出門（hó ōe m chhut mng），歹話脹破腹肚腸（pháin ōe tiùn phòa pak tó tng）」。這句話是形容人好話一句也不說，偏偏只會講些難聽的壞話，令人聽了氣到肚腸都破裂一樣，惡言傷人，只會使人氣炸肚子。這句話是在提醒人說話要 留口德，切莫經常冷言冷語傷人，其實，有時候遇到有人說了一些壞話，先別生氣，平心靜氣想一想，看看自己所做的事是否有瑕疵；倘若心安理得，無愧於心，那 就沒有什麼好生氣的了！

「人情留一線 日後好相看」〜0719-0724週報 　　人與人相處，全憑緣份，有緣才能相識，成為朋友或工作場合的夥伴，彼此融洽相處，經常替對方多想一點，多些諒解，自己才能如同圓潤的鹅卵石處事圓融； 而不是一顆尖銳的菱角石，傷了他人，也使自己寸步難行。人無千日好，花無百日紅，難免發生細故，留下芥蒂，「人情留一線（jîn chêng lâu chit sòān），日後好相看（jit āu bó sio khòan）。」對人付出留給人情，別人會永遠記得恩情，等待未來有機會回報，即使日後不再相見，而能「人情留一線，這「一線（一點點）」可能就是日後的 「生機」，「留」一點給別人，說不定別人會給你更多。

「桌頂吃（呷）飯 桌腳講話」〜0726-0731週報 　　以前農村家庭三餐吃飯都用四方形的大桌子，四面擺放長條形椅子，大夥坐在長條形椅子上用餐，通常飯後就搬著長板凳到戶外乘涼。「桌頂（toh téng）」就是指在桌上吃飯的意思；「桌腳（toh kha）」就是下了飯桌的意思。「桌頂呷飯（toh téng chia pūin），桌腳講話（toh kha kóng ōe）。」這句話是在諷刺有些人受邀宴，表面奉承，背後卻批評主人，這種上桌吃人家的飯，下了桌說人家的壞話，吃拿人家的東西，不心存感激，卻在背後批 評、埋怨人家的不是，閒言閒語惹是非。這句話在提醒世人要懂得感恩與惜福，不要做一個吃裡扒外，「吃碗內洗碗外」，不仁不義的偽君子。

台語典故(98-1)

台語典故(98-1)

「食無三把蕹菜 就欲上西天」〜0824-0829週報 　　出家修行者都是吃齋的，「食無三把蕹菜，就欲上西天」，是指吃不到三把「空心菜（蕹菜）」，修行的時間還很短，道行非常淺，就想要上西天成佛。有些人 只有一丁點兒本事，卻到處誇口說大話，不知天高地厚的井底之蛙，卻自不量力炫燿自己的能力，而妄想一步登天。「食無三把蕹菜(chiáh bô sanpé èng chhài) 就欲上西天(tióh beh chiūn se thian)」，這句話用來提醒年青人，要懂得向前輩虛心求教，學無止境，勿以現在的成就而自滿。常言道天外有天；人外有人。沒有長期的耕耘，就不能奢望 一時的收穫。

「長工望落雨 乞食望普渡」〜0831-0905週報 台灣早期社會有錢人家，會長期雇用工人幫忙工作，主人通常會供給「長工（tng kang）」吃住，長工終年日以繼夜的辛勤工作，難得有空閒休息，偶而也會希望老天爺下場雨，因為只有下雨才可以休息而不必出去工作。「乞食（khit chiáh）」就是乞丐，他們平日以乞討過日子，有一餐沒一餐的，他們最盼望農曆七月份的中元普渡季節，各地方接連辦普渡，各家各戶也都會準備祭品普渡 「衆好兄弟」，自然是乞丐打牙祭的好時機。「長工望落雨（tng kang bāng lόh hō），乞食望普渡（khit chiáh bāng phό tō）。」這句話是形容人各有所求各有所需，各有不同的期望。在不景氣的時代裡，「時機歹歹（sî ki bái bái）」，奉勸大家下雨還是得工作，千萬別放無薪假！不論在各行各業，只要發揮敬業精神，「行行出狀元」，肯努力打拼，都有成功的機會。

「一個錢打二四個結」〜0907-0912週報 　　古時候的銅錢中央有個方孔，可以方便用繩線串起來，出外時通常用粗線串起來，繫在腰間，而且還得多打幾個結，以防被偷或遺失。「一個錢（chit ê chîn）打二四個結（phah jī sì ê kat）」，這句話是用來比喻人用錢精打細算，也用來諷刺一毛不拔、吝嗇小氣「凍酸（tàng sng）」的人。生活在這個經濟不景氣，物價節節上漲的年代，往往讓人有入不敷出的感覺，開源不容易，總要設法節流，不妨「一個錢打二四個結」，花用金錢 精打細算，隨時看緊自己的荷包，養成節約儲蓄的好習慣，積少成多，在不景氣的環境中，能有三餐溫飽，也能多些積蓄以備不時之需。

「一個銅錢仔博不響」〜0914-0919週報 　　古時候錢幣是用銅製成的，稱為「銅錢仔（tâng chîn á）」，一個銅錢放在口袋裡，不會有聲響，如果有二個銅錢放在口袋裡，走起路來就會相互碰撞發出聲響。「一個銅錢仔（chit ê tâng chîn á）博不響（poah bē hiáng）」就是「孤掌難鳴」、「半金八兩」的意思。二個人因細故爭吵，二個人都有不對的地方；二個人打架，不論誰是誰非，這二個人都是非理性的人；二 個人一起去喝酒、賭博，這二個人必定是臭味相投之徒。「一個銅錢仔博不響」這句話在提醒世人凡是三思而後行，不可失去理智，盲從隨聲附和鑄成大錯而不自 知。

「大狗爬牆 小狗看樣」〜0921-0926週報 　　狗是人類最忠心的朋友，以前農村家家戶戶都會養狗看門。白天用狗鏈把狗栓在門口，等到了夜晚，庭院大門關起來，就會把狗放開，讓狗在厝前厝後隨處走 動，防止宵小入侵。大狗會趁著主人不注意的時候跳越圍牆，到外面溜躂找狗朋友玩耍，小狗也會模仿大狗的動作，很快就學會跳牆的壞習慣。「大狗爬牆（tōa káu peh chhiûn），小狗看樣（sió káu khōan iūn）。」這句話就是「上樑不正下樑歪」的意思，小孩子學習能力強，有樣學樣，大人應該做小孩的好榜樣，為人父母、為人師長者，應該教導孩子正確的觀念 和行為，小孩子也應該明辨是非，學會對的事，否則，壞習慣一旦養成，要改正是很困難的，萬一鑄成錯誤，恐將造成無法挽回的後果。

「青狂狗吃無屎」〜0928-1003週報 　　早期農村耕種農作物，都是使用天然的有機肥料，人和動物的排泄物稱為「水肥」，它是 灌溉農作物最有養分的肥料。以前沒有抽水馬桶的年代，鄉下的茅廁非常簡陋，只要在糞坑上面橫跨二塊木板就解決了。大人們擔心小孩子不小心掉入茅坑，會讓小 孩子在庭院樹下「方便」。狗最喜歡吃屎，聞到「屎（sái，同「賽」國語音）」的味道，就一湧而上爭相搶食，但是，也有「青狂狗（chhen kông káu）」，到處亂跑亂竄，始終找不到「屎」在那裡，等到找到的時候，屎已經被吃光了。「青狂狗（chhen kông káu）吃無屎（chiah bô sái）」，這句話是用來形容有些人有勇無謀，做事莽撞沒有目標，到頭來空忙一場，功虧一簣，什麼也沒有得著。提醒世人，做事情要沉著冷靜，事先有縝密的 準備，從容不迫的去做每一件事。

「放屁安狗心」〜1005-1010週報 　　現在的狗真是「好狗命」，有狗飼料、狗罐頭吃，甚至有些狗主人照顧「狗兒」更勝過侍奉至親。從前的狗「真歹命」，三餐吃主人吃剩的廚餘，有些主人認為 狗兒中午不給東西吃會更認真「看門」，因此，常可見到狗吃人屎的情景。「狗改不了吃屎」的習性使然，當狗聽到主人放屁聲，便以為主人要大便了，等一下就有 屎可吃，也就多所期待，其實放屁不一定是拉屎的前奏。「放屁安狗心（pàng phùi an káu sim）」這句話用在諷刺一些政治人物，說話不算話，存心敷衍了事，尤其到了選舉到處開「芭樂票（空頭支票）」，「放屁安狗心」騙騙選票罷了。人與人相 處，應該以「誠」相待，不可言而無信，否則，「放屁安狗心」這種「屁話」放多了，技倆早晚是會識破的。

「目睭皮無漿泔」〜1012-1017週報 　　「目睭（bak chiu）」就是眼睛，「目睭皮」就是「眼皮」。「泔（ám）」是煮稀飯時，舀取不含米粒的飯汁，以前的人洗滌衣服或被單（被套）後，常用稀「泔」浸泡一 下，再把衣服或被單，用竹竿撐起來曬乾，可以使衣服或被單，看起來更鮮豔平整，尤其在秋冬季節更能保暖，這種做法就叫「漿泔（chiun ám）」。從前家教比較嚴格的家裡，大人使個眼色，小孩子就知道該怎麼做了，否則，「目睭皮無漿泔」搞不清楚狀況，只有惹人生氣找挨罵了。「目睭皮無漿泔 （bak chiu phôe bô chiun ám）」這句話是罵人不長眼睛，不知進退的意思，也用來提醒世人凡事察顏觀色，舉一反三，識時務者為俊傑。

「破鼓好救月」〜1019-1024週報 　　鼓打破了，再也打不出響亮悅耳的聲音，沒什麼價值，就等於是廢物了，但是別急著丟棄，說不定那一天它還有利用的價值。從前民智未開，「失月（sit gòeh）即月蝕」相傳是月亮被天狗吃掉了，於是大家便拿出所有會發出聲音的東西，不管是鑼、鼓、鍋、罐---等一齊敲打，發出震耳的聲響，企圖嚇退天 狗，好將月亮給救回來，這種情境未必奏效，但是卻非常熱鬧有趣，至少發揮了合作的力量。「破鼓好救月（phòa kó hô kiù gòeh）」是說即使成為廢物的破鼓，有時候也有再展身手的機會，這句話是告訴人們要懂得惜福，東西壞了修修補補，或許還能用，千萬別暴殄天物，廢物也可 以再利用的道理。

「心歹無人知 嘴歹尚厲害」〜1102-1107週報 　　「心歹（壞）無人知（sim bái bô lâng chai）」是指一個人的心地壞，從外表是看不出來，正如知人知面不知心。「嘴歹（壞）尚（最）厲害（ chhùi bái siōng lī hāi）」是指嘴巴壞的人口出惡言，所造成的傷害是非常嚴重厲害的。心地不善良的人，他心裡打著什麼歪主意，無從知道，但是因為他的行為早已是眾人皆知， 大家早就心存戒心，因此可以避免傷害。但是碰上了嘴壞的人，心急一時，惡言脫口而出，令人防不勝防，流言傷人十分可怕，「曾參殺人」也會被繪影繪聲得煞有 其事，挑撥離間傷和氣，難怪嘴壞最厲害。「嘴歹尚厲害」是在告誡人「謹言」，切莫心急一時口沒遮欄的滿嘴惡言，言語尖刻，甚至人身攻擊，被視為「心歹」又 「嘴歹」不受歡迎的大壞人。

十月 日生翅 憨慢查某做不得」〜1109-1114週報 　　陽曆九月二十三日（或二十四日），太陽正好位在黃道和赤道相交點，節氣名「秋分」，這一天白天和黑夜一樣長，過了秋分這一天白天愈來愈短。「十月日生 翅（chap goeh jit sen sit）」，是指過了秋分，來到十月份，太陽下山一天比一天早，好像是太陽長了翅膀一樣，白天時光很快就飛走了。而十月份正是農家秋收，最忙碌的季節，男 丁在田裡割稻收成，婦女在家裡曬稻穀，張羅三餐和家事，還得挑點心到田裡給農夫們吃。「憨慢查某做不得（ham bān cha bó chò bē tit）」，「憨慢查某」是指做事慢吞吞又不夠伶俐的農婦，「做不得」是說「憨慢查某」在天黑之前是做不完所有的家事，甚至，下午的點心送到田裡已經變晚 餐了。這句農村諺語，除了具有勸人把握時間，愛惜光陰的醒世意義，更提醒處在現今競爭的工商社會，做事情要積極，才能跟上時代腳步，免於被淘汰的命運。

「龜笑鱉無尾 鱉笑龜粗皮」〜1116-1121週報 　　「龜（ku）」就是烏龜，爬蟲類的一種，腹背都有甲殼，甲殼的表面有六角形的花 紋，自古以來有長壽的象徵。「鱉（pin）」就是甲魚，也是爬蟲類的一種，背甲圓形邊緣特別厚而成肉裙。龜和鱉外形很類似，也都有短短的尾巴，「龜笑鱉無尾（ku chhiò pih bô bôe）」，其實是五十步笑百步，烏龜的尾巴其實也長不到那裡去。「鱉笑龜粗皮（pih chhiò ku chhơ phôe）」其實是尾二名（倒數第二名）笑一名（最末名），半金八兩罷了。「龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮」，這句話是用來形容人往往看不到自己的缺點，卻喜歡 嘲笑別人的缺點，各有缺點卻相互譏笑，只會指責他人卻從不檢討自己。這句話也用來提醒世人要懂得時時刻刻反省自己，謙虛接受別人善意的批評。

「賣棉被買烏魚」〜1123-1128週報 　　入冬季節，烏魚隨著一波波寒流，游進台灣西部沿海，漁民趁機捕撈烏魚，取卵曬成「烏魚子」，烏魚子營養價值高，可口又滋補，上等烏魚子價格不斐，為漁 民帶來可觀的收入，而有台灣「烏金」的美譽。民間傳說冬天吃了烏魚就不怕冷，愛吃烏魚卻沒有錢的人，索性賣掉禦寒的棉被，也要買烏魚吃，寧可忍受整個冬天 沒有棉被蓋的痛苦，也要滿足一時口慾。「賣棉被（bōe mî phōe）買烏魚（bōe o hî）」這句話一則誇讚烏魚的好吃，一則形容烏魚滋補強身不畏寒；也用來提醒世人不要只貪圖眼前一時的享樂，而做出因小失大的事情。

「三工（日）無餾爬上樹」〜1130-1205週報 　　「餾（liū）」就是重覆做某事或舊事重提的意思。經常講同樣的話，或叮嚀同樣的事，就叫「餾話（liū ōe）」。復習書本裡學習過的學問，就叫「餾冊（liū chheh）」。把隔日變硬的「粿」重新放入蒸籠裡蒸熟，就叫「餾粿 （liū kóe）」。以前農村小孩要學會放牛，父母總是會再三叮嚀，要看好牛吃草，不要讓牛走失，更不要讓自家的牛和別人家的牛「相鬥（sio tò）」，小牧童總喜歡偷懶，爬上樹放著牛吃草，三五同伴玩著玩著，忘了出門前父母的話，等到牛出了事，才知道事情大了。「三工無餾爬上樹（ sam kang bô liū pê chiun chhiū）」，這句話是說只短短三天的時間不再耳提面命的叮嚀，就把之前交待的事忘得一乾二淨，又故態復萌。這句話用來提醒年青學子，讀書求學要經常復 習功課，否則所學的就如同樹梢搖曳隨風飄散，很快就忘光光了，再感嘆書到用時方恨少為時已晚，三日不讀書，面目可憎，切記「溫故而知新」的道理。

「掠（捉）龜走鱉」〜1207-1212週報 　「龜（ku）」和「鱉（pih）」都是甲殼爬蟲類，外形很相似。龜背、腹兩面都有硬甲。鱉外殼柔質軟皮，是供人食用的甲魚，具有經濟價值。鱉的價錢比龜 好，捉鱉的人在渾濁的河溝裡，去追捕一隻酷似鱉的龜，反而讓真正的鱉乘隙而逃。「掠（捉）龜走鱉（liáh ku cháu pih）」這句話大致上有二個意義，其一是比喻人做事要專心，定下目標就不要再分心，否則顧此失彼，弄巧成拙得不償失。其二是勸人勿貪心不知足，有了一個 好的機會不好好把握，卻又想著另一個機會，最後落得兩頭空，「衆鳥在林，不如一鳥在手」，能把握當下最重要。

「膨風龜擋無久」〜1214-1219週報 　　「膨風（phòng hong）」是指浮華無實的人，喜好說大話，講空話、假話，也就是「吹牛」的意思，台語叫「歕雞圭（pûn ke kei）」。通常動物的內臟或消化器官生病時，肚子會脹痛，烏龜背、腹有硬殼，碰到腹脹之痛苦可想而知，並入膏肓，即使長壽的烏龜，恐怕也撐不了多久，就 會一命歸陰，「膨風龜擋無久（phòng hong ku tòng bô kú）」就是描寫這種現象。這句話用來提醒世人為人處世要腳踏實地，有一分實力做一分工作，有三分才情做三分事業，不要光靠一張嘴講一大堆，真正叫他做的 時候又都不會了，這種人遲早被揭穿，會讓人瞧不起的，實實在在的努力工作最重要。

「吃飯吃碗公 做息閃西方」〜1221-1226週報 　　一般人吃飯用「碗（óan）」，而「碗公（óan kong）」是比碗還要大的，用來盛裝有湯的菜餚。如果有人拿「碗公」來盛飯吃，這個人一定是貪吃好吃，或者是怕飯被人吃光光的爭食者。農村裡做農耕工 作，台語講「作息」或「做息頭（chò sek thâu）」，做事情就講「做代誌（chò tāi chì）」。「吃飯吃碗公（chiáh png chiáh óan kong），做息（做代誌）閃西方（chò sek siam se hong）」這句話是譏諷一個人吃飯吃得比別人多，但是，要工作的時候，卻閃的比別人快，別人辛苦的工作，他卻在旁邊休息納涼。在團隊中存在這種只吃不 做，只貪圖享受權力佔盡便宜，碰到有事情就推三阻四，不肯付出的人，是會遭人唾棄的。

「一面溝 一面圳」〜1228-0102週報 　　「溝（kau）」是指田間灌溉或排水的水道，常稱為「水溝」。「圳（chùn）」是引水到水溝的河川渠道。「圳」是「溝」的水源頭，都是田間灌溉農田 很重要的渠道，兩者彼此相連，又常稱為「圳溝」。「一面溝（chit bin kau），一面圳（chit bin chùn）」這句話是形容一個人處理事情左右為難的處境，就好比是站在「溝」和「圳」之間，若不持中而稍有偏袒，不是跌入溝中，就是掉到圳中。這句話提醒 世人處事要謹守公正的原則，站穩立場，免得落人口實。

「生雞卵無 放雞屎有」〜0104-0109週報 　　從前農村裡幾乎家家戶戶都飼養雞，公雞清晨啼叫，叫醒人們起床；母雞雖然早上不會啼叫，但牠卻會下蛋。雞蛋可以孵出小雞，也可以煮食，養母雞就是要會 下蛋，如果天天給牠飼料吃，但是蛋一個也不下，只會拉一大堆雞屎，最後的下場是淪為桌上佳餚。「生雞卵無（sen ke nng bô），放雞屎有（pàng ke sái u）。」這句話是形容一個人「成事不足，敗事有餘。」就好像「放雞屎」一樣，經常搞了一大堆的爛攤子，卻要別人去收拾。處在現今社會裡，每個人兢兢業業的 工作，不但要做一個會生蛋的員工，更要做一個會生金雞蛋的好員工；切記放雞屎的員工，遲早會被炒魷魚的。

「甘蔗粕 哺無汁」〜0111-0116週報 　　「甘蔗（kam chià）」是臺灣早期很普遍的作物之一，常見的有兩種，一種是莖外表呈淺綠略白色的「白甘蔗」，是糖廠製糖的主要原料；另一種則是莖外表呈紅色的「红甘 蔗」，在市集或路邊常有小販削皮販售供人食用，其甜汁有清涼降火的功效。「粕（phoh）」是指含汁不多或榨過汁的殘渣。「哺（pō）」是指把食物放入嘴 裡反覆咀嚼。「甘蔗粕（kam chià phoh），哺無汁（pō bô chiap）」是指甘蔗渣嚼不出甘蔗汁的意思，用來形容一個人沒有什麼才學，貢獻不出絲毫的智慧。處在這個知識爆炸的時代，人人要不斷學習，多充實知識， 才能有立足之地，否則淪為「甘蔗粕」，很快就會被淘汰。

「草仔枝會挳倒人」〜0118-0123週報 　　「草仔枝會挳倒人（chháu á ki ē ken tó lâng）」是指長在田埂或路旁細小的草枝，也會給人絆倒，如同「香蕉皮也會滑倒人（kin chio phôe iā ē kut tó lâng）」的意思。「草仔枝」和「香蕉皮」都是不起眼的小東西，卻能叫人在不注意的時候栽跟斗。小事情會惹出大麻煩，小人物也會叫人吃大虧，就好比星星 之火，可以燎原一樣的道理。因此，即使是微不足道的細節，都不能輕忽，它可能是事情成功與否的關鍵，小心謹慎處理，才不致於釀成無法彌補的錯誤。

「乞食也有三年的好運」〜0125-0130週報 　　「乞食（khit chiah）」是乞丐，居無定所以乞討為生的人，有些乞丐可能要到的錢不多，但懂得積蓄，有朝一日成為「好額人（hó giah lâng）-（有錢人）」而無人知；無意間撿到錢，或中大樂透，這種好運也可能降臨到乞丐身上。「乞食也有三年的好運（khit chiah iā ū san nî ê hó ūn）」這句話不是教人消極的等待不勞而獲，是在鼓勵處逆境的人，能積極的開創契機，遇挫折勿懷憂喪志，妄自菲薄，要樂觀積極充實自己，奮發圖強走出陰 霾，等待好運時機的到來。