台語典故(100-2)

台語典故(100-2)

「春寒雨若泉」~第一週週報0206~0210　 　　農業時代農作是依照二十四節氣運作，二十日節氣之首是「立春」，在國曆2月3日至5日之間，表示春天開始，一元復始，草木開始發新芽。先民有句農諺「春寒(chhun　kôan)雨若泉(hō　ná　chôan)」，立春過後春天氣溫低則多雨，春雨綿綿滋潤大地，春耕不愁缺水，春天天氣愈寒冷，春雨就猶如湧泉般，農田裡播種插秧之灌溉用水不匱乏。

「牛牽到北京嘛是牛」~第二週週報 0213~0217 　　「牛牽到北京嘛是牛(gû　khan　kàu　pak　kian　mā　si　gû」， 意思是說一個人江山易改，本性難移。為什麼用「牛」不用「豬」或其他動物比喻呢？而且非牽到「北京」不可呢？因為牛的性子較溫和，一牽就走，但卻很執拗難 以教化，即使牽到屠宰場，知道要被宰殺也不會反抗，始終不改本性。人們想，把牠牽去北京，以天子之威，希望把「牛性」改變；再者北京自古就是人文薈萃之 地，受薰陶之後能不能去掉「戆性」，結果笨就是笨，改變不了。

「一枝草一點露」~第三週週報 0220~0224 　　「一枝草(chit　ki　chháu) 一點露(chit　tiám　lō)」， 這句話在台灣早期農業社會裡，常常用來鼓勵人們，勤勞工作自然能豐收，就像連一枝小草，上蒼也會賜給它一點露水，讓它有生機，人也是如此，只要按部就班辛 勤努力，自有上蒼的眷愛。李白「將進酒」詩中「天生我材必有用」有異曲同工之妙，每一個人有其不可取代的特質，不論如何，要能認識自己，接納自己，肯定自 己，建立自信心，發揮自己的潛能，必有一番成就。

「雞仔腸 鳥仔肚」~第四週週報 0227~0303 　　牛、馬都是屬於大型動物，牛腸、馬肚可以容納很多食物；相較之下雞腸、鳥肚就小多了，雞的腸子細細的，鳥的肚子是小小的短短的，裝不下多少東西。「雞仔腸(ke　á　tng) 鳥仔肚(chiáu　á　tō)」,是形容一個人器量狹小，心胸狹窄，也就是說一個人無容人之量，典型的小氣鬼。

「一粒米百粒汗」~第五週週報 0305~0309 　　台灣早期 農村沒有機械式農機使用，農夫每天頂著烈日，赤腳赤膊趕著牛踩在泥土裡耕種，彎著腰播種、插秧、鋤草，直到收割曬榖，全靠勞力作活，即使中午太陽正炎熱， 農夫還是在田裏頭辛勤耕作著，身上的汗水一滴一滴的滴在稻禾生長的泥土中。唐朝詩人李紳「憫農詩」：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰之盤中飧，粒粒皆辛 苦。」當我們吃著香噴噴的米飯時，可曾想到「一粒米(chi　lia　bi)百粒汗(pan　lia　kôa)」這句話的寓意，珍惜米飯食物，切莫任意糟蹋糧食，更喚醒世人要懂得感恩惜福。

「寵豬抬灶 寵囝不孝」~第六週週報 0312~0316 　　早期台灣農村裡，幾乎家家戶戶都有養豬，除了餵食餿水外，為了讓豬仔快快長大，好賣錢貼補家用，會採摘地瓜葉、莧菜、蘿蔔葉、根莖類菜葉或野菜，剁碎 後用大灶煮熟餵豬，仔豬習慣到廚房等著吃，長大了爾而會逃出豬圈，到廚房找食物，用口鼻撥動餿水桶，甚至連大灶都弄壞了，這下子主人損失慘重，只怪仔豬時 沒關好。就像過於溺愛小孩，小時沒有養成好習慣，放任縱容，等到長大了父母管不了，終日遊手好閒，不辨是非，甚至忤逆不孝，這就是「寵豬抬灶(sêng　ti　giã　chàu) 寵囝不孝(sêng　kign　put　hàu)」。「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器；人不學，不知義。」值得世人再三省思。

「橫柴舉入灶」~第七週週報 0319~0323 　　台灣早期家家戶戶都用灶烹煮食物，閒暇之餘必須撿拾木頭當柴火，太長的就得鋸成約二尺長，太大的就要劈成小片，才能放入灶裡燒(台語舉入(giâ　jip)就是放入的意思)。先民為了討吉利，建造灶口都必須經過「文公尺」丈量，大灶的灶口寬度在一尺四左右，取「進財」或「興旺」；而小灶的灶口寬度為七寸取「大吉」。太長或太大的柴薪就放不進去了，硬塞是會把灶弄壞的，更何況橫著是放不進去，「橫柴舉入灶」(hoâin　chhâ　giâ　jip　chàu)就用來形容一個人蠻橫不講理，做事「橫霸霸」(hoâin　pà　pà)。

「佇高山看馬相踢」~第八週週報 0326~0330 　　佇(khiā)是站立的意思。「佇高山看馬相踢(khiā　kôan　soan　khòan　bé　sio　that)」 是指人站在高山上，看著山腳下的馬相踢相鬥的意思。用來譬喻隔岸觀火或隔山觀虎鬥，事不關己，對眼前的災禍漠不關心，且帶有幸災樂禍的意思。用來形容當大 家為了某些事情忙得不可開交的時候，某人非但不伸出援手，反而袖手旁觀；朋友之間因細故發生爭執或吵架，不幫忙勸止勸解，卻在一旁冷眼旁觀者；或有些人身 處是非當中，始終保持中立，不捲入是非圈，置身事外者，這種人就是「佇高山看馬相踢」。

「捎無寮仔門」~第九週週報 0402~0406 　　捎(sa，ㄕㄚ)是瞎抓的意思。從前台灣農村住三合院，會在厝邊或厝後用木頭或竹管、稻草等搭設簡陋的「寮仔(liâu　á)」，用來放置農具和雜物，或供給家禽晚上棲息，這種「寮仔」沒有固定的形式，也沒有明顯的門，大概只有主人家自己才知道怎樣進出，外人就不容易找到出入的門，對外人來說真是「捎無寮仔門(sa　bô　liâu　á　mng)」。這句話常用來譬喻做事情莽撞草率，粗心大意不專注，毫無目標抓不到竅門。

「押雞不成孵」~第十週週報 0409~0413 　　早期農家放養土雞，母雞在繁殖期會找適當的地方築巢下蛋，一天下一顆蛋，大約生二十顆蛋左右，等到不再下蛋了母雞才會開始孵蛋，這樣小雞才會同時孵化，下蛋期間母雞只會保護著蛋窩裡的蛋而不抱孵 ，即便押著牠，母雞也不會在窩裡孵蛋；進入孵蛋期如果把蛋窩移動了，母雞仍然會蹲在舊巢裡，押著母雞到新窩也是沒有用的，這就是「押雞不成孵(ah　ke　　chian　p)」。這句話用來比喻強迫一個人做他不樂意做的事，不會有好的結果，只是白費心力而徒勞無功。

「呷碗內洗碗外」~第十一週週報 0416~0420 　　吃飯的時候是把飯、菜食物盛裝在碗內，用餐後碗內沾有食物殘留的渣或油湯，必須洗乾淨後，下一餐才能再用。如果不把碗內洗乾淨，反而把碗外部洗得乾乾淨淨，留下碗內的污穢孳生細菌，這種「呷碗內(chiáh　óan　li) 洗碗外(sé　óan　ga)」的做法實在是本末倒置不合情理。在現實社會裡，有些人雖然受到朋友的恩惠，卻出賣了朋友；遇到好友和別人起紛爭，卻反過來幫助外人；在公司裡領取高薪，卻盜賣商業機密給對手。這些不忠、不仁、不義吃裡扒外的行為，都是「呷碗內洗碗外」。

「做賊一更 顧賊一瞑」~第十二週週報 0423~0427 　　「更(ken)」是古時候用來計算夜間時刻的單位，一更有兩小時，晚上七點到九點是頭一更，清晨三點到五點就是「五更早」，「一瞑(chih　mê)」分成五更。「做賊一更(chò　chhát　chih　ken) 顧賊一瞑(kò　chhát　chih　mê)」 是指做賊偷東西只要兩個小時，就可以把東西偷到手；但是，要防止小偷來偷東西，卻要花一整夜的時間。小偷出手只要短短的時間，讓人防不勝防，道高一尺魔高 一丈，要防小偷就需煞費苦心。心存歹念做壞事只在一念之差，要成就一件好事卻要走漫長的路，損人不利己的事不可為，傷天害理的歹路千萬不要走。

「紅姨順嘴尾」~第十三週週報 0430~0504 　　臺灣民間到處都有神壇，有些人迷信求神問卜，遇到病痛或諸事不順，就會到神壇求助乩童消災解厄。乩童起乩時會在額頭綁一條紅布條，因此，男乩童就被稱為「紅頭仔(âng　thâu　á)」,女乩童就是「紅姨(âng　î)」。乩童口中念念有詞，一般人聽不懂他講的話，必須透過「桌頭(toh　thâu)」口譯溝通，有經驗，道行厲害的「桌頭」，會很技巧的向求助信徒問話，一問一答之間，引導信徒說出內心的話，乩童就會猜測信徒心理的矛盾，順著信徒的話意接話，讓信徒覺得乩童講得很準。「紅姨順嘴尾(âng　î　sn　chhi　bóe)」,這句話是形容有些人沒有主見，虛情假意盲從附和，逢迎奉承順人心意。

「起厝動千工 拆厝一陣風」~第十四週週報 0507~0511 　　台灣早期鄉下房子大部份是「土角厝」，蓋房子(台語叫起厝khi　chhù)前必須先用泥土加碎稻草和水，用腳踩成泥漿，再用木盒做成「土角」(thô　kak)，曬乾後砌成房子，慢慢的才演進到用磚塊蓋房子。台語「工」(kang)也作時間用，「一工」就是一個人做一天的工時。起厝動千工(khí　chhù　tang　chhian　kang)，拆厝一陣風(thiah　chhù　chit　chùn　hong)，意思是說蓋一棟房屋時，要動用許多工人和很長時間，從地基開始一磚一瓦的砌築，但是拆房子時卻像刮一陣風，不一會兒功夫夷為平地，變成瓦礫一堆。這句話是用來警惕世人「興家難，敗家易」。

「家己種一欉　卡嬴看別人」~第十五週週報 0514~0518 　　「家己(ka　ki)」是自己的意思。「一欉(chit　châng)」是一棵的意思。喜歡欣賞花草樹木的人，自己栽種一棵，勝過去看別人的花木。自己親手種的花木，時時刻刻都可以欣賞它的美麗和香氣，愛怎麼看就怎麼看，不必受別人的限制或臉色，別人的再怎麼漂亮，終究還是別人的。「家己種一欉(ka　ki　chéng　chit　châng)，卡嬴看別人(khah　iân　khōan　bat　lâng)。」這句話有「求人不如求己」的意義，用來鼓勵世人習得一技在身，不怕沒有飯吃，與其羨慕別人的成就，不如積極奮發向上，自立自強，一步一腳印開創人生前途，來得更實在。

「葉仔毋挽不成欉 囝仔沒槓不成人」~第十六週週報 0521~0525 　　早期農夫種菜，從栽種菜苗、除草、澆水都是靠人工，菜苗成長的過程必須經常把老的葉子摘掉，才不會腐爛而影響生長；如果那些不要的葉子不摘除，就不會長成一棵一棵碩壯的菜，這就是「葉仔毋挽不成欉(hioh　á　m　bán　bô　sêng　châng)」。用這句話來引申「囝仔沒槓不成人(gín　á　bô　kông　bô　sêng　lâng)」， 小孩子行為有偏差開始學壞時，做父母的一定要加以責罰教導，才不至於再犯錯，「沒槓不成人」是不打不成器的意思，是玉不琢不成器的道理，現代的人，生養子 女少，個個都像寶，罵不得碰不得，小時候不教，長大的時候就教不動，「細漢偷挽匏，大漢偷牽牛。」過分溺愛最後是「寵豬抬灶，寵子不孝」的結果。

「時到時當 無米煮番薯湯」~第十七週週報 0528~0601 　　「蕃薯」(han　chî)就是地瓜，台灣先民生活困苦，有錢人家是三餐白米飯，窮苦人家是地瓜飯，所以米飯中地瓜摻越多的表示越貧窮，因為地瓜是到處可以生長，不值錢的作物，從前是拿來餵豬的。「時到時當(sî　kàu　sî　tng)，無米煮番薯湯(bô　bî　chí　han　chî　thng)。」，這句話是指家裡窮到連買米的錢都沒了，最後只得吃地瓜湯，用來形容事情到頭來，自然有因應之道，「窮則變；變則通」，有「船到橋頭自然直」的意思。

「好子好迌　歹子不如無」~第十八週週報 0604~0608 　　「迌(chhit　thô)」是玩樂的意思。從古至今，望子成龍；望女成鳳，是父母盼望的事，孩子小的時候被照顧的無微不至，尤其現代少子女化，每個孩子都是父母的寶，從小疼愛、寵愛有加，長大後發展各有不同。「好子好迌(hó　kián　hó　chhit　thô)，歹子不如無(phâin　kián　put　jî　bô)」 這句話道盡了父母的心境，有好的子女，父母無後顧之憂，享天倫之樂，輕鬆愉快，有好心情遊山玩水。相反的，養了不肖的子女，不受教，經常惹是生非，父母天 天操煩生氣，受盡痛苦煎熬，再多的愛都會用盡，只有感嘆「不如不要生」。這句話在奉勸為人子女的，應該體會父母的苦心，不要讓父母操心才是對的。

「平平路跋倒人」~第十九週週報 0611~0615 　　「跋倒(poah　tó)」是跌倒的意思。從前沒有柏油路面，馬路都是石頭路，坑坑洞洞，走起路來顛簸難行，非得小心翼翼，深怕一不小心跌倒。「平平路跋倒人(pên　pên　lo　poah　tó　 lâng)」這句話是指走在平坦的路，往往放鬆心情，不注意突發狀況，難免遇到挫折；反而是處在困境，步步為營，不易出差錯。「平平路跋倒人」這句話提醒大家莫忘「居安思危」，人無遠慮必有近憂，凡事不可大意。

「有志氣查埔會掌志　有志氣查某會伶俐」~第二十週週報 0618~0622 　　「查埔(cha　po)」是指男人。「查某(cha　bó)」是指女人。從前保守的農業社會裡，男主外女主內的傳統觀念，男人在外耕種、工作打拼，努力賺錢維持家計；女人則在家裡相夫教子，侍奉公婆。「有志氣查埔會掌志(u　chi　khi　cha　po　e chiún　chi)，有志氣查某會伶俐(u　chi　khi　cha　bó　e　léng　li)。」先民用這句話來鼓勵年輕夫婦各自扮演好自己的角色，和樂相處，營造家和萬事興的氣氛。有志氣的男人，展現立志向上的決心和勇氣，全心全力努力為事業奮發不懈，扛起一家生計；有志氣的女人會很伶俐，勤儉持家，接待客人進退應對賢慧，家庭和諧。

「西北雨 落不過田岸」~第二十一週週報 0625~0629 　　「田岸(chhân　boan)」是指田埂。「西北雨」是臺灣夏季常見的午後雷陣雨，先民把西北雨稱「風時雨」或「日頭雨(太陽雨)」， 晴朗的豔陽天，忽然間一陣烏雲飄來，一陣昏暗，接著一陣涼風，然後就是大顆大顆的雨滴從天而降，常把戶外行人和田間耕種的農夫淋的措手不及，這種西北雨來 得快，去得也快，下雨的地區也不大，常會產生「東邊下雨西邊晴」的奇景，臺灣夏天日照較強，四面環海造成對流旺盛，就容易形成對流雲，是小範圍局部性降 雨，臺灣農諺「西北雨(sai　pak　ho) 落不過田岸(loh　be　kòe　chhân　hoan)」就是描寫這種夏天氣候的奇景。

「暗頭仔呷西瓜  半暝仔反症」~暑輔週第一週0702~0706 　　「暗頭仔(àm　thâu　á)」是指傍晚黃昏時刻，剛進入夜晚的時候。「半暝仔(poàn　mê　á)」是指半夜的意思。「西瓜(si　koe)」 汁多味甘甜，具有生津止渴，消暑利尿的功效，是夏天很受歡迎的水果，但屬性寒，身強體壯者多吃無礙，體質虛寒的不能多吃，如果貪一時口腹之快，會引起消化 系統過度寒涼，導致腹瀉。而且，台灣早期生活困苦，西瓜都切成一片一片賣，衛生條件差，容易招引蒼蠅傳染病菌，而引發腸胃炎腹痛腹瀉。「暗頭仔吃西瓜(àm　thâu　á　chiah　si　koe)，半暝仔反症(poàn　mê　á　hoán　chèng)。」這句話是用來形容，本來約定好好的事情，突然反悔變卦，也是喚醒世人做事要講信用，切莫出爾反爾。

「三年一閏 好歹照輪」~暑輔週第二週0709~0713 　　在曆法上陽(國)曆每四年一閏年，即二月會多一天(像今年二月有二十九日就是閏年)；而陰(農)曆則是每三年一閏，閏年會多一個月稱閏月，閏月是從一月依序輪流。「三年一閏(san　nî　chit　jun)，好歹照輪(hó　pháin　chiàu　lûn)」。是比喻人事變遷，好的壞的輪流著，不會永遠都好運，也不會永遠是壞運，即使失意困頓也不必懷憂喪志，好運也許馬上就輪到你了，因此，縱然處在安穩平順好運的時候，也不要自滿自傲。另有一句台語「囂張冇落迫久」提醒世人要懂得謙虛，天有不測風雲，人有旦夕禍福。

「吃果子拜樹頭」~暑輔週第三週0716~0720 　　台灣早期，家家戶戶在庭院空地種植果樹，常見的有荔枝、龍眼、番石榴、蓮霧、芒果等，供自己食用，多了就送給親朋好友分享，想要豐收，就得好好照顧果樹，才有「果子(kóe　chí)(就是水果)」可吃。現代果農專業化栽種水果，也要經常施肥、修枝、除蟲害，細心照料，果樹才能開花結果，樹幹愈健壯，愈能長出碩大香甜的果實。「拜樹頭」，並不是一定要對果樹拈香膜拜，其意義，一則要照顧好果樹，一則是感謝果農的辛勞。「吃果子拜樹頭(chiah　kóe　chí　pài　chhiu　thâu)」，這句話是形容人要飲水思源，感恩圖報，不忘根本。

「雙手抱孩兒才知父母時」~暑輔週第四週0723~0727 　　人從呱呱落地開始，在小的時候不管吃喝拉撒睡，都來自父母無微不至的呵護照料，擔心挨餓著涼，深怕稍有不慎生病受傷。儘管父母對於養兒育女是一種不求 回報的犧牲，但為人子女的往往體會不出父母的心情，甚至有些人不懂得孝順父母。但是，等到結婚生子，雙手抱著自己的孩兒時，才真正體會到父母當初的苦心。 「雙手抱孩兒(siang　chhiú　pho　hai　jî)，才(正)知父母時(chiah　chai　pe　bú　sî)。」這句話是在喚醒世人要懂得孝順父母。