台語典故(99-1)

台語典故(99-1)

「大鼎未滾 小鼎沖沖滾」~第一週週報0830~0904 　　台灣早期農村，家裡廚房的爐灶都是用磚土砌成，大灶和小灶相連在一起，柴火是從灶口送入昇火，雖然，大鍋子在前小鍋子在後，但是大鼎(toa tián 就是大鍋子)盛的水較多，自然就比小鼎(sè tián 就是小鍋子)的水慢沸騰，等到大鍋子的水沸騰，小鍋子的水早已沸騰翻滾不停。「大鼎未滾(toa tián boe kún)小鼎沖沖滾(sè tián chhiâng chhiâng kún)」這句話是譬喻真正有學問有才能的人，通常都非常謙虛而不自滿，不會隨意的表現自己的才學，只有半吊子才會到處炫燿自己，奉勸年輕孩子，為人處世要保持謙虛的態度，並且多學習，不斷的自我充實。

「路頭擔燈心  路尾擔秤錘」~第二週週報0906~0911 古時候電燈不普及，到了晚上，家裡都是點「油燈」照明，「燈心（teng sim）」是油燈中用來點火的炷，用棉質搓成的燈心重量輕」。「路頭擔燈心（lō thâu tan teng sim），路尾擔秤錘（lō bóe tan chhin thûi）。」這句話是形容挑擔子剛開始的時候體力好，不覺得重，就好像挑「燈心」一樣輕鬆；但是，路愈走愈長，體力愈耗盡，到最後精疲力竭，挑在肩上的 擔子感覺愈來愈沉重，就好像挑「秤錘」一樣重。人做事，往往先易後難，要有恆心和毅力，才能有成功的一天。倘若半途而廢，前功盡棄；唯有發揮堅忍不拔的毅 力，吃得苦中苦，方為人上人。同學們，學期剛開始，立定讀書計劃，「路頭擔燈心」，平時一點一滴的努力用功吧！

「三工早漲一工  三冬早漲一冬」~第三週週報0913~0918 「工（kang）」就是日子的意思，一天就是「一工」，「三工」就是三天的意思。「冬（tang）」就是「年」的意思，一整年就是「一冬」，「三冬」 就是三年的意思。「漲（tióng）」就是多出來的意思。「三工早（San kang chá），漲一工（tióng chit kang）；三冬早（San tang chá），漲一冬（tióng chit tang）。」這句話是描寫早期農村生活，「透早得出門」的景象，早起幹活三天，就比別人多賺得了一天，工作比別人多做一天的量，自然比別人早一天完成， 農作物會比別人早收成，三年早起打拼，就等於比別人多做了一年的工作。這句話在提醒世人，早起的鳥兒有蟲吃，勤能補拙，唯有勤力務時，才能出頭天。

「新新（媳）婦洗灶額  新長工洗犁壁」~第四週週報0920~0925 「新新（媳）婦（sin sim pū）」是指剛娶進門的媳婦。「灶額（cháu hiah）」是指早期農村廚房裡灶口的上方。「犁壁（lê piah）」是指耕田用的犁，有弧度的鐵片。「新媳婦洗灶額（sin sim pū sé cháu hiah）」，是形容剛娶進門的新嫁娘，「三日入廚下，洗手作羹湯。」打理三餐後，把廚房整理的井然有序，連被薪材煙火燻得很黑，平時最不容易清理乾淨的 「灶額」，都刷洗的乾乾淨淨。「新長工洗犁壁（sin tng kang sé lê piah）」是指新雇用的長工，開始上工顯得特別勤快，在田裡耕種忙了一天，下了工還把沾滿泥土的犁，前前後後洗得乾乾淨淨。「新媳婦洗灶額，新長工洗犁 壁。」這句話是形容人找到新工作，為了贏得上司的賞識，往往表現的很積極，工作特別勤快，這種好表現應該要持之以恆，始終如一；切莫三分鐘熱度，否則很快 的被人「看破腳手（khòan phòa kha chhiú）」，露出馬腳，原形畢露，只做表面功夫，再也無法得到別人信任。

「做雞得筅 做人得摒」~第五週週報0927~1002 早期農家放養雞隻，雞用爪扒開地面上的雜物或腐蝕的樹木枝葉，然後用嘴啄食蚯蚓或小蟲。雞用爪翻動地表砂土雜物就叫「摒（piàn）」，用嘴啄食就叫「筅（chhéng）」。「做雞得筅（chò ke tioh chhéng），做人得摒（chò lâng tioh piàn）。」這句話是說雞為了覓食填飽肚子，就得每天不停的用爪和嘴，翻動地表啄食；做為「人」也應該像雞一樣，就得每天辛勤的工作，不停的努力「打拼（pháh piàn）」，千萬不可好逸惡勞，坐以待斃。

「三歲雕皮 五歲刻骨」~第六週週報1004~1009 「雕（tiau）」是導正小孩子錯誤行為的意思。從前小孩子做錯事情，長輩會用細竹子鞭打，小孩子受皮肉之痛能銘記在心，以後不會再犯同樣的錯誤，產 生「刻骨銘心」的效用。「三歲雕皮（san hòe tiau phôe），五歲科骨（gō hòe khek kut）。」是指孩子在小的時候，學習能力強，可塑性高，就要教導正確的生活規範，要求孩子實踐這些規範，等到長大了，自然養成良好的習慣和正確倫理價值 觀念。雖然，現代少子化社會，孩子都是父母心中的「寶」，父母疼愛兒女是人之常情。但是，過份溺愛，放縱其偏差行為而不導正，就像彎曲的樹幹要「雕正」就 困難了，對日後的學習成長和人格養成有不利的影響，「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」「細漢無規矩（sè hàn bô kui ki），大漢就無情理（tōa hàn tioh bô chêng li）。」小孩子做錯事情就要即時教導，不可因寵愛捧在手掌心，打不得也罵不得，而疏忽了教導的時機，萬一寵壞了而鑄成大錯，再後悔也來不及了。

「細孔不補 大孔艱苦」~第七週週報1011~1016 「細孔（sè khang）」就是小缺點、小差錯的意思。「大孔（tòa khang）」就是大問題、大紕漏的意思。人是經過學習，慢慢累積經驗而成長，過程中難免碰到挫折或失誤，面對任何一點差錯，絕對不能等閒視之，應該當下 尋找正確的方法改善，否則一旦惡化鑄成大錯，恐將花費十倍百倍的力量才能彌補，有時即使投注再多的努力也無法挽回。「細孔不補（sè khang m pō），大孔艱苦（tōa khang kan khó）。」這句話是警惕人們凡事都要防微杜漸，劍及履及即時解決「小問題」，防患事態擴大而演變成棘手的「大問題」。這句話也寓意著當小孩子年紀小的時 候犯了過錯，如果當下沒有給予正確的觀念導正，久而久之累積，造成大錯，做父母的就只能叫苦連天了，「艱苦吞腹內（kan khó thun pak lāi）」，無語問蒼天。所以，「三歲雕皮，五歲刻骨。」當小錯發生時，要立即糾正，不可置之不理。

「老人不講古 少年不知寶」~第八週週報1018~1023          「講古（kóng kó）」是談說過往的事情。以前常聽到老人家很自豪的對少年人說：「我走過的橋，比你走過的路長；吃過的鹽巴，比你吃過的米多。」或許有些誇大，但無可諱 言，老人家見多識廣，人生經驗豐富，有很多值得年輕人學習。「老人不講古（lāu lâng m kóng kó），少年不知寶（siàu liân m chai pó）。」這句話指前輩如果不傳授真工夫，後生就無從得到寶貴的經驗；老人家不傳承經驗，少年人得不到寶貴經驗的傳承，只能從頭摸索，跌跌撞撞，重蹈覆 轍。「家有一老，如有一寶。」當老人家對你「講古」指點迷津的時候，不能嫌他嘮叨「嘈嘈唸（chhāu chhāu liām）」，應該從他的話語中去領悟個中道理，虛心接受指導。唐太宗用「以人為鏡，可以明得失。」感嘆魏徵死了，有如失掉一面鏡子一樣，就是這個道理。

「近溪擔無水 近山剉無柴」~第九週週報1025~1030 早年先民生活艱苦，過著沒有電燈，沒有自來水的日子，日常生活用水都取自河川，挑河溝裡的水回家儲存在水缸備用。清晨的河水是最乾淨的，大家都會趁著 清晨挑水回家，照理說，住在溪邊的最有機會捷足先得，但是，如果不早點起床，潔淨的好水早就被挑光光，剩下的是混濁的水。同樣的道理，住在山邊的人家，不 勤勞，不積極，山裡的柴當然會被砍光。「近溪擔無水（kīn khe tan bô chúi），近山剉無柴（kin soan chhò bô chhâ）。」這句話是勸人養成勤勞的習慣，天底下沒有不勞而獲的事，惟有早起的鳥兒有蟲吃。雖然，現代社會民生用水已經不再倚賴河川，三餐做飯也不再燒 薪柴。但是，如果不愛護山林，任憑環境汙染持續惡化，環境遭受破壞難以回復原狀，青山綠水將不復見，值得大家省思。

「相罵無好嘴  相打無揀位」~第十週週報1101~1106 「相罵（sio mē）」是指兩個人發生口角互相對罵的意思。「相打（sio phah）」是指兩個人大打出手的意思。人與人相處，難免會為細故爭執，人在氣頭上，往往失去理智，難聽的話不經意脫口而出，甚至不堪入耳的話都罵出口，所以說「相罵無好嘴（sio mē bô hó chhùi）」。打架的時候，更顧不了任何後果，出手失了分寸，那會考慮打到對方的那個部位，甚至失手打傷對方要害，所以說「相打無揀位（sio phah bô kéng ūi）」。這兩句話在警惕世人，冤家宜解不宜結，凡是彼此體諒，和諧相處，即使細故發生爭執，也要保持冷靜態度，用理性化解紛爭，三思而後行，以免一時衝動造成遺憾。

「魚呷流水  人呷嘴水」~第十一週週報1108~1113         「呷（chiáh）」是倚賴的意思。「嘴水（chhùi chúi）」是指口才好、嘴巴甜的意思。「魚呷流水（hî chiáh liû chúi），人呷嘴水（lâng chiáh chhùi chúi）。」 是指魚賴水而生，清澈的流水是魚兒生存的好環境；人靠嘴巴甜，而能取悅於人，凡事無往不利，就好像魚兒優游在流水中。「魚呷流水，人呷嘴水。」這句話用來 鼓勵個性木訥，不善言辭「無嘴水」的人，與人相處能主動、親切有禮貌的開口和人打招呼，以建立良好的人際關係，自然能得到他人的奧援。然而，現今功利的社 會裡，常有一些表裡不一「好嘴水」的人，能言善道講好聽話，以博取對方歡心，當心巧言令色鮮矣仁。

「痢仔乾癖 不記得痛」~第十二週週報1115~1120   從前衛生條件差，蒼蠅、蚊子滿天飛，小孩子最容易被蚊子叮咬，用手抓破皮就長膿生瘡，就叫「生痢仔（sen liap á）」，有時候一次生好幾個「痢仔」，長膿的時候是相當疼痛的，在醫藥不發達的年代，只能用「膏藥（ko ioh）」貼一貼，痢仔慢慢好了以後表皮會結乾塊長成「痂」，就叫「乾癖（kian phì）」，痂掉下來會留下瘡疤。「痢仔乾癖（liap á kian phì）」不記得痛（bē kì tit thiàn ）。」是形容生瘡剛治癒，連痂都還沒掉下來，就己經不記得生瘡的痛苦了，在短時間內就忘得一乾二淨了，這句話用來警惕世人要牢記慘痛的教訓，隨時反省自己，不要再犯同樣的錯誤，不可得意忘形，以免重蹈覆徹。

「人情留一線  日後好相看」~第十三週週報1122~1127 自古以來中國人一直很注重「人情」，與人相處總是見面三分情，互相尊重為對方留面子，凡事不做絕，彼此留下餘地，那怕是給對方「一點點仔（chit tiám tiám á）」，也能好聚好散留下好印象，等到日後再見面仍然一團和氣，不至於見了面尷尬，這就是「人情留一線（lîn chêng lâu chit sòan），日後好相看（jit āu hó sio khóa）。」留一點給別人，自己就多一點，凡是多給別人留一點，別人也會將心比心為你留一線，祥和社會就維繫在共同為別人「留一線」。現今社會人情淡 薄，偶有意見相左或理念不合而分道揚鑣，除了好聚好散外，更應謹守道德觀念，常言道「地球是圓的，相睹會到（sio tú ē tioh）。」不要一時意氣用事，把事情搞僵了，為自己留下一線生機才是上策。

「雙手抱孩兒 才知父母時」~第十四週週報1129~1204 人從呱呱落地開始，在小的時候不管吃喝拉撒睡，都來自父母無微不至的呵護照料，擔心挨餓著涼，深怕稍有不慎生病受傷。儘管父母對於養兒育女是一種不求 回報的犧牲，但為人子女的往往體會不出父母的心情，甚至有些人不懂得孝順父母。但是，等到結婚生子，雙手抱著自己的孩兒時，才真正體會到父母當初的苦心。 「雙手抱孩兒(siang chhiú phō hâi jî)，才(正)知父母時(chiah chai pē bó sî)。」這句話是在喚醒世人要懂得孝順父母。

「人情世事陪透透 無鼎甲無灶」~第十五週週報1206~1211 中國人是講人情的民族，逢年過節，婚喪喜慶，乃至於小孩彌月，金榜題名，總不能免俗送禮致意。有些人交友廣闊，人緣好，禮尚往來，總是「輸人不輸 陣」，所有人情世故應酬，全部奉陪到底，一個也不遺漏，固然贏得人際關係和諧，但花掉的時間和金錢，卻難以估計，有可能入不敷出，甚至影響生計，落得三餐 無著落，無米下鍋，連鍋子和灶都得停白的窘境。「人情世事陪透透（lîn chêng sè sū pôe thàu thāu），無鼎甲無灶（bô tián kah bô chàu）。」 這句話是用來奉勸人凡是應該量力而為，適可而止，千萬不可「打腫臉充胖子」，死要面子活受罪。

「大石嘛愛小石勁」~第十六週週報1213~1218 「勁（kēng）」是靠緊撐住的意思。從前農業社會裡，人丁興旺，兄弟姊妹眾多，年紀差距大，做事能力難免參差不齊，年長者要帶年少的，年少的也要搭 配年長的，彼此合作無間，才能完成工作。年長的、能力高、上位者的好比「大石」，大石頭堆砌空隙大，就容易滾動倒塌，如果有許多小石頭填入空隙，就穩固多 了，而能屹立不搖。「大石嘛愛小石勁（tōa chioh mā ài sè chioh kēng）」，是指一個能力強或是當主管的人，也要小石子的幫助相挺，否則孤掌難鳴，能力的發揮還是有限的，惟有大石、小石群策群力，才能成就各項任務。

「牛鼻不牽 拉牛尾」~第十七週週報1220~1225 從前農村社會裡，農家養牛來耕田和搬運農作物。小牛在出生不久就要被「貫牛鼻（kng gû phìn）」，在兩個鼻孔中間相隔的軟肉穿孔，然後裝上鐵製的鼻環，綁上繩子以便駕馭。農夫牽著牛鼻，牛自會乖乖的跟著走；不諳牛脾氣的，如果使勁的拉著 牛尾巴，牛是不會馴服的，可能牛脾氣一來狠狠的甩脫。「牛鼻不牽（gû phìn m khan）」，拉牛尾（giú gû bóe）。」這句話是形容作事情缺乏經驗，抓不著要領和訣竅，甚至本末倒置，弄錯了方法。做人做事要懂得正確的方法，提綱挈領才能達到事半功倍的效益。

「紅柿若出頭 羅漢腳目屎流」~第十八週週報1227~0101 「羅漢腳（lô hàn kha）」 是指沒有娶妻的單身漢，古時候有些居無定所的單身漢，住在廟裡，晚上就在十八羅漢牆腳下打地鋪，因此被稱為「羅漢腳仔」。清朝康熙年間，施琅攻下臺灣，康 熙皇帝頒令「移民三禁」，未經許可不准偷渡來臺，來臺不准攜帶家眷，不准廣東人渡臺。由於渡臺要經過申請，很多人甘冒臺灣海峽「黑水溝」波濤之險偷渡來 臺，淪為「羅漢腳」。也由於不准帶眷來臺，有些拋下妻女帶著男丁渡臺，形成臺灣人的祖先「有唐山公，沒有唐山嬤。」「紅柿若出頭」是指柿子成熟轉紅，表示 立秋過了，天氣漸漸寒冷，日子就不好過了。「紅柿若出頭（âng khī ná chhut thâu），羅漢腳目屎流（lô hàn kha bak sái lâu）。」是形容當初先民渡海來台的「唐山客」，一到寒冬有路無厝，不知如何過冬，農曆過年到了，又無法回去和家人團圓，沒有家人噓寒問暖，日子不好 過，觸景生情難免暗自落淚，流露出在外遊子思鄉的心酸和悲哀。現在社會安居樂業，世人更應緬懷先民渡臺披荊斬棘的心境，要知福惜福！

「僥倖錢失德了」~第十九週週報0103~0108 「僥倖失德（hiâu hēng sit tek）」這一句話常用來罵人不仁不義，做事缺德。「僥倖錢」是指不義之財、黑心錢。「了（liáu）」就是「了錢（liáu chîn」，是失去錢財把錢花光光的意思。舉凡搶來、偷來、騙來的錢，賭博贏來的錢，商人偷斤減兩、偷工減料得到的錢，官員政客盜用公帑、官商勾結、貪官 汙吏弄來的錢，販毒走私得來的錢---等等都是非法所得的不義之財，就是「僥倖錢」。雖然「人二腳，錢四腳。」賺錢確實不容易，光明正大，辛辛苦苦一點一 滴賺來的「艱苦錢」，才能讓人心安理得，所以「艱苦錢萬萬年（kan khó chîn bān bān nî）」。儘管人為財死；鳥為食亡，各行各業各階層的人，乃至貴為一國之君，都想要富有，享有榮華富貴。但是，君子愛財取之有道，不義之財來得快去也快， 必定在「不義」場所揮霍殆盡，甚或者難逃法律之制裁。「僥倖錢（hiâu hēng chîn）失德了（sit tek liáu）」，這句話在提醒世人，千萬不要羨慕別人榮華富貴，鋌而走險取得不義之財。規規矩矩賺錢，勤勤儉儉做事，要懂得小富由勤儉，「流汗錢開袂了 （lâu kōan chîn khai bē liáu）」的道理。

「熟熟戲 跋落棚腳」~第二十週週報0110~0115     「熟熟戲（sek sek hì）」是指演員很擅長演出的戲碼，而且經常演出很熟悉的角色。「跋落（poah loh）」是跌下的意思。「棚腳（pên kha）」是戲臺下的意思。「歌仔戲（koa á hì）」是臺灣民間傳統的戲曲，有在戲院裡演出的「內台戲」，也有在戶外演出的「外台戲（又稱野台戲）」，民間迎神廟會在廟宇廣場臨時搭建戲台演戲，受到 環境的限制，往往搭的很簡陋，舞台上的空間狹小，演員就得經常適應不同的場地，有時候動作稍微大一些，一不小心就會跌到戲台下，初次粉墨登場的演員，經驗 不足難免會發生這樣的情況。資深演員如果稍有疏忽，即使是十分熟悉的戲碼，一不小心踩空跌落舞台下，弄得四腳朝天，出盡洋相也是可能的事。「熟熟戲，跌落 棚腳。」這句話在提醒世人，不要自以為識途老馬，就不會走錯路；人有失神，馬有亂蹄，平日行事千萬不可自恃經驗豐富而掉以輕心，大意失荊州。

「一嘴掛雙舌」~第二十一週週報0117~0122 每一個人都只有一個舌頭，「雙舌」是形容某些人平常喜歡說人長短、搬弄是非、喋喋不休、多話造謠的人。也有一些人生性好狡辯，被稱為「辯話骨（piān ōe kut）」的人。「一嘴掛雙舌（chit chhùi kòa siang chih）」，這句話是用來嘲諷喋喋不休、信口胡言，話無好話的人。告誡世人要謹言慎行，話講出口難收回，言多必失不可不注意。

「狗咬呂洞賓不識好人心」~寒輔週週報0124~0129 蓬萊八仙裡有個讀書人叫呂洞賓，在成仙之前，有個同鄉好友叫「苟杳」父母雙亡，家境貧寒，呂洞賓邀他到家住，鼓勵他刻苦讀書求取功名。呂洞賓有位林姓 友人，見苟杳一表人才、知書達禮，要把妹妹許配給苟杳，呂洞賓擔心苟杳成親後，耽誤讀書大事，雖然同意親事，但是呂洞賓想了個法子，要苟杳娶親後，呂洞賓 先陪新娘子睡三宿，苟杳雖然不悅，但也只有咬牙答應了。三天過後，苟杳才知道呂洞賓並沒有掀開新娘頭紗，並沒有對新娘子有任何踰越，夫妻才明白呂洞賓的苦 心，心存感激來日報答，苟杳果然金榜題名，揮淚而別赴任去了。八年後，呂洞賓家不慎失了大火，家產瞬間化成了一堆灰燼，呂洞賓只好以破爛的磚瓦搭了一間茅 草屋，決定去找苟杳幫忙，經過千辛萬苦終於找到苟杳，但是見了面，苟杳對呂洞賓家遭大火非常同情，就是不提幫忙的事情，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為 他忘恩負義，落寞的回家了。呂洞賓一回到家，發現家裡蓋了新房子，邁進家門，大門卻貼著白紙，意思是家中有人死了，他大吃一驚，見屋內停著一口棺材，妻子 披麻帶孝，嚎啕大哭，呂洞賓詫異的問妻子。原來，呂洞賓走後不久，就有人幫他蓋好房子，又抬了一口棺材說呂洞賓在苟杳家病死了。呂洞賓心裡明白是苟杳玩的 把戲，氣得拿取一把大斧頭把棺材劈成兩半，只見裡面全是金銀珠寶，上面還有一封信；寫道:「苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭 斷腸。」這就是民間流傳的「苟杳呂洞賓，不識好人心。」因為「苟杳」和「狗咬」同音，傳來傳去便成了「狗咬呂洞賓(káu ká li tōng pin)不識好人心（m bat hó lâng sim）」，這句話是在表彰人與人相處彼此有情有義，喚醒世人要懂得知恩圖報；後來也被用來諷刺好心幫助別人，卻得不到對方的感激，那種好心沒有好報的感 覺。